سرچ کریں

Displaying 211 to 220 out of 881 results

211

علیہ السلام کا مطلب اور حضرت علی اور امام حسین کے نام کے ساتھ لکھنا؟

جواب: اعتبار سے بات تو درست ہی ہے مگر یہاں ممانعت معنی کے لحاظ سے نہیں بلکہ اس اعتبار سے ہے کہ یہ صیغے انبیا ء اور فرشتوں کے ساتھ خاص ہو چکے ہیں ، مستقلاً...

211
212

مقروض فوت ہو جائے تو قرض کا مطالبہ ضامن سے ہوگا یا ورثاء سے؟

جواب: اعتبار سے ایک شخص کا ذمہ اپنے اوپر لینے کو کفالت کہا جاتا ہے۔ کفالت کی ایک قسم کفالت بالمال ہے اور کفالت بالمال کسی فریق کے مرنے سے باطل نہیں ہوتی،ال...

212
213

پیسے اور دکان دے کر عقد مضاربت کی شرعی حیثیت

جواب: اعتبار سے نفع کا تعین کرنا ، جائز ہے، اور بلا معاوضہ (Free of Cost) دکان ساتھ دینے سے اس معاہدہ پر کسی قسم کا کوئی فرق نہیں پڑے گا۔ مضاربت کی تعر...

213
214

آرٹیفیشل زیورات کی زکوٰۃ کا شرعی حکم

جواب: اعتبار عينه بل باعتبار طلب النماء منه، وذلك غير موجود فيما اذا اشتراه للنفقة ‘‘ترجمہ: اور جن چیزوں سے زینت حاصل کی جاتی ہے ،ان پر زکوٰۃ فرض نہیں،جیسے(...

214
215

جانور کی زبان نہ ہو یا کٹی ہوئی ہو تو قربانی کا حکم؟

جواب: اعتبار سے ان کی قربانی کے احکام میں فرق پڑے گا۔اس تفصیل کے بعد عرض ہے کہ قربانی کے جانور کی زبان نہ ہو یا پوری زبان یا اس کا بعض حصہ کٹا ہوا ہو، تو...

215
216

نمازِ ظہر یہ سوچ کر شروع کی کہ ابھی وقت باقی ہے، لیکن حقیقت میں وقت ختم ہو چکا تھا، نماز کا کیا حکم ہے؟

جواب: اعتبار أنه أتى بأصل النية، ولكن أخطأ في الظن، والخطأ في مثله معفو عنه ا ھ۔ أقول: ومعنى كونه أتى بأصل النية أنه قد عين في قلبه ظهر اليوم الذي يريد صلات...

216
217

لڑکیوں کا لمبی فراک پہننا کیسا؟

جواب: اعتبار کیا جائے ، تو ایک بالشت کافی ہے اور اگر نصفِ حقیقی کا اعتبار کیا جائے اور عورت کی پنڈلی لمبی ہو، تو اب انکشاف کا خوف ہوگا ،لہٰذا ایک ذراع تک اض...

217
218

لیبارٹری میں سونے کا ٹیسٹ کرنے کے بعد خریداری کی مختلف صورتوں کا حکم؟

جواب: اعتبار سے برابری ہونا ضروری ہے کہ جن اشیاء میں سود متحقق ہوتا ہے،ان کو اگر اپنی ہی جنس کے بدلے بیچا جائے ،تو کوالٹی اور قیمت کا اعتبار نہیں ہے ،وزن کر...

218
219

علم لدنی کی دعا کرنا کیسا؟

جواب: اعتبار سے ممنوع نہیں کہ یہ محال چیز کی دعا ہے، جوممنوع ہوتی ہے۔ جواب:اوپر جو عبارات ذکر کی گئی ہیں ،ان سے یہ بات واضح ہو جاتی ہے کہ علمائے کر...

219
220

عشا ء کا وقت باقی سمجھتے ہوئےفجر کے وقت میں عشاء پڑھ لی، تو کیا حکم ہے ؟

جواب: اعتبار أنه أتى بأصل النية، ولكن أخطأ في الظن والخطأ في مثله معفو عنه. اهـ. أقول: ومعنى كونه أتى بأصل النية أنه قد عين في قلبه ظهر اليوم الذي يريد صلات...

220