سرچ کریں

Displaying 221 to 230 out of 372 results

221

کسی کے ذاتی فعل کی وجہ سے علماءکے کردار پر انگلی اٹھانا

جواب: تعریف و مدح کرتے رہیں گے اور جب کوئی کام ان کی خواہش کے خلاف ہوتاہے ، چاہے وہ حق ہی کیوں نہ ہو ، تو وہ اسکی مذمت کرتے ہیں اور مخلوق سے ایسا سلوک کرتے ...

221
222

جہیز کا سامان جو سارا سال استعمال نہیں ہوتا، تو قربانی کا حکم

جواب: زینت کے لیے دی جاتی ہیں جیسے زیور اور حاجت کے علاوہ اسباب اور برتن اور آنے جانے کے بیش قیمت بھاری جوڑے، ان چیزوں کی قیمت اگر بقدر نصاب ہے عورت غنی ہے ...

222
223

اپنے ملک میں برکت کےلئے پڑھی جانے والی دعا

جواب: زینت اور اس کا سکون نازل فرما۔ ...

223
224

عورت کا ہاتھ پاؤں میں کالی مہندی لگانا

جواب: زینت کے لئے ہاتھو ں پر سیاہ رنگ کی مہندی بھی لگا سکتی ہیں ،البتہ مہندی کے متعلق اس بات کا خیال رکھا جائے کہ اس کا رنگ جرم دار نہ ہو۔ ورنہ جرم دار...

224
225

عیب نہ ہونے کی شرط پر گاڑی خریدی اور بعد میں عیب ظاہر ہوا، تو حکم

جواب: تعریف کے متعلق فتاوی ہندیہ میں ہے:’’قال القدوری في كتابه: كل ما يوجب نقصانا فی الثمن في عادة التجار فهو عيب وذكر شيخ الإسلام خواهر زاده :ان ما يوجب ن...

225
226

سوتیلے باپ سے پردہ کرنے کاحکم

جواب: تعریف اور موانع کی اقسام کے متعلق بہار شریعت میں ہے: ”خلوتِ صحیحہ یہ ہے کہ زوج زوجہ ایک مکان میں جمع ہوں اور کوئی چیز مانع جماع نہ ہو۔ یہ خلوت (بعض اح...

226
227

ستاروں سے شیاطین کو مارنے کی کیا حقیقت ہے؟

جواب: زینت کے لئے۔چنانچہ ارشاد فرمایا کہ بیشک ہم نے نیچے کے آسمان کوجو دوسرے آسمانوں کی بہ نسبت زمین سے قریب تر ہے، ستاروں کے سنگھار سے آراستہ کیا کیونکہ دی...

227
228

عورتوں کا ناخنوں پر کالا رنگ لگانا کیسا؟

جواب: زینت ہے ، لہذا عورت اپنے ناخنوں پر بلیک کلر لگاسکتی ہے ،فی نفسہٖ اس کی ممانعت نہیں ۔ ہاں یہ بات واضح رہے کہ اگر ناخن پالش کی طرح اس کلر کی تہہ نا...

228
229

قرض پر ضامن بننے کی اجرت لینا کیسا ؟

جواب: تعریف (Definition)سے متعلق در مختار میں ہے:’’ھی ضم ذمۃ الکفیل الی ذمۃ الاصیل فی المطالبۃ مطلقاً بنفس او بدین او عین کالمغصوب ونحوہ‘‘ ترجمہ: کفیل کے ذ...

229
230

نئی بائیک چند دن چلنے کے بعد کم قیمت میں واپس لے سکتے ہیں ؟

جواب: تعریف کے متعلق ہدایہ میں ہے:”(کل ما اوجب نقصان الثمن فی عادۃ التجار فھو عیب ) لان التضرر بنقصان المالیۃ و ذلک بانتقاص القیمۃ والمرجع فی معرفتہ عرفُ ا...

230