مدینہ شریف سے واپس مکہ شریف آنے کے لیے احرام کہاں سے باندھے؟
جواب: مقام سے احرام باندھ سکتاہے۔کیونکہ مدینے شریف سے مکہ پاک آنے والوں کے لیے ذو الحُلَیفہ کا مقام میقات ہے ، اس جگہ کو ابیارِ علی بھی کہتے ہیں ۔اوریہ یادر...
قربانی کے گوشت سے کھانا بنا کر پیسے کمانا کیسا؟
جواب: مقام ہوگا، گویا یہ عین ہی سے نفع اٹھانا ہوا۔ مگر یہ ضرور یاد رہے کہ اُس باقی رہنے والی شے کو آگے اگر ایسی کسی چیز سے بدل دیا کہ جسے ہلاک کرکے نفع اٹھا...
سونے کے لیے تیمم کرنا کیسا جبکہ پانی موجود ہو ؟ تفصیلی فتوی
جواب: مقام پر سیّدی اعلیٰ حضرت امامِ اہلِ سنّت الشاہ امام احمد رضا خان رَحْمَۃُاللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ لکھتے ہیں: ”پانی نہ ہونے کی حالت میں بے وضو نے مسجد ...
بچہ کتنا دودھ پیے، تو حرمتِ رضاعت ثابت ہو گی؟ تفصیلی فتوی
جواب: مقام پر مدتِ رضاعت کو بیان کر دیا گیا ، لیکن دودھ کی کوئی معین مقدار کہیں بھی بیان نہیں ہوئی ، یونہی بہت سی احادیثِ طیبہ میں بھی مطلق حکم بیان ...
سوتیلے باپ کے بھائی سے نکاح کرنا کیسا؟
جواب: مقام ذکر العدم کما لایخفی (ایسے مقام میں ذکر نہ ہونا گویا نہ ہونے کاذکر ہے جیسا کہ مخفی نہیں۔ ت) اورسوتیلی ماں لفظ امہات میں ہرگز داخل نہیں، ورنہ آیۃ...
عمرے کے بعد حرم سے باہر تقصیر کرنے کا حکم
جواب: مقام پر حلق یا تقصیر کرے ،تو اس پر دم لازم ہوتا ہے۔لہذا پوچھی گئی صورت میں اُن خواتین پر اولاً تو یہی لازم تھا کہ وہ عمرہ کرنے کے بعد تقصیر حدودِ حرم...
تراویح میں حافظ صاحب کا مدات اور غنے کا خیال نہ رکھنا کیسا؟
جواب: مقام پر مد متصل کی مقدار ایک الف بیان کرتے ہوئے ارشاد فرماتے ہیں:” اگر حالت ایسی ہے کہ تجوید کے امور ضروریہ واجبات شرعیہ ادا نہیں ہوتے جن کا ترک موجب ...
نماز میں سورہ فاتحہ کے بعد آیت الکرسی کی تلاوت کرنا
جواب: مقامھا ، ھو ثلاث آیات قصار نحو’’ ثم نظر ، ثم عبس و بسر ، ثم ادبر واستکبر ‘‘و کذا لو کانت الآیۃ او الآیتان تعدل ثلاثا قصارا “ ترجمہ : ( نماز کے واجبا...
جانور ذبح کرتے ہوئے تکبیر کے بعد کلام کیا اور پھر تکبیر نہ پڑھی تو کیا حکم ہے ؟
جواب: مقام الاتصال، والعمل القلیل لایقطعہ والکثیر یقطع“یعنی علامہ زیلعی نے فرمایا :جب اس نے بسم اللہ پڑھی اورکسی عمل قلیل مثلا:تھوڑی سی گفتگو ،پانی پینے یا...
قرض کے عوض گھر کرائے پر لینا کیسا؟
جواب: مقام ہے ،اگر وہ اس گدھے یا گھر کو استعمال میں لائے گا، تو اس پر اجرت مثل واجب ہوگی اور یہ رہن نہیں ہے۔ (رد المحتار،ج 06 ،ص482،دار الفکر) ایک دوسرے...
