سرچ کریں

Displaying 231 to 240 out of 297 results

231

دانت نکلوانے کے بعد خون حلق سے نیچے اتر جائے تو کیا حکم ہے ؟

جواب: گوشت اور وہ جانور حرام کیے ہیں،جس کے ذبح کے وقت غیر اللہ کا نام بلند کیا گیا، تو جو مجبور ہوجائے حالانکہ وہ نہ خواہش رکھنے والا ہو اور نہ ضرورت سے آگ...

231
232

بڑے جانور کی قربانی میں کافر کا حصہ شامل ہو،تو کیا حکم ہو گا؟

جواب: گوشت حاصل کرناہے،تو کسی کی قربانی نہ ہوئی“(بہار شریعت ،حصہ15،صفحہ343،مطبوعہ مکتبہ المدینہ) ...

232
233

مرغی کے پنجوں کا سالن پکا کر کھانا کیسا؟

جواب: گوشت، سینگ، پٹھے، کھال، اعضاء، ہڈیاں، مغز، رگیں، چربی اور مذبوح حلال جانور کے تمام اعضاء ، سوائے ان اعضاء کے جنہیں سرکار صلی اللہ علیہ و سلم نے مکروہ...

233
234

سانڈاکھانے کاکیاحکم ہے؟

جواب: گوشت کھانےسےمنع فرمایا۔(سنن ابی داؤد، کتاب الاطعمۃ، باب فی اکل الضب، ج 3، ص 354، المکتبۃ العصریۃ، بیروت) مفتی احمد یار خان نعیمی علیہ الرحمۃ لکھتے...

234
235

پنج وقتہ نماز کے نوافل میں مزید نفل نمازوں کی نیت کرسکتے ہیں؟

جواب: گوشت کھانے کے بعد وضو کرنے کی نیت کرلے ۔ یہی حکم اس وقت ہوگا جب کوئی شخص نفل نماز کی ادائیگی میں دو یا دو سے زیادہ نوافل کی ایک ساتھ نیت کرلے جیسا کہ ...

235
236

قربانی کے دنوں میں قربانی افضل ہے یا رقم کا صدقہ کرنا؟

جواب: گوشت غریبوں میں تقسیم کرے ہاں اگر اس کے ساتھ ساتھ رقم بھی صدقہ کرنا چاہیں تو زیادہ اچھا ہے ۔ ...

236
237

جس برتن میں خنزیرکاگوشت پکایا،اسے دھوکراستعمال کرنا

سوال: اگر عیسائی غلطی سے ہمارا برتن استعمال کرلے اور اس میں خنزیر کا گوشت پکا لے تو کیا ہم دھونے کے بعد اس برتن کو استعمال کرسکتےہیں؟

237
238

حذیفہ کا معنی اورحذیفہ نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: گوشت وغیرہ کاچھوٹاٹکڑا۔ جمہرۃ اللغۃ میں ہے "وَأما تسميتهم حُذَيْفَة فَهُوَ تَصْغِير حذفة وَهِي قِطْعَة تحذفها من لحم أَو غَيره. " ( جمہرۃ اللغۃ ،ج01...

238
239

دوبیویوں کے نفقہ کے حوالے سے تفصیل

جواب: گوشت، پہلی کے لئے خادم بھی ضرور ہوگا دوسری آپ خدمت کرلے گی، پہلی کریب اور زربفت پہنے گی دوسری کوتنزیب اور ساٹھن بہت ہے، پہلی کے لئے مکان بھی عالی شان ...

239
240

بلڈ ڈونیٹ کرنے اور باڈی پارٹ ڈونیٹ کرنے میں حکم کافرق

جواب: گوشت اور وہ جانور جو غیر خدا کا نام لے کر ذبح کیا گیا تو جو مضطر و نا چار ہو، نہ یوں کہ خواہش سے کھائے اور نہ یوں کہ ضرورت سے آگے بڑھے تو اس پر گناہ ن...

240