سرچ کریں

Displaying 2471 to 2480 out of 2743 results

2471

ساری فصل بیچ کر رقم مسجد میں دے دی تو عشر ادا ہوا یا نہیں ؟

جواب: دینا وہ تملیک ہی ہے اللہ عزوجل کے اس فرمان کی وجہ سے( اور زکوٰۃ ادا کرو)تو کھانے کو مباح کردینے ، مسجد کی تعمیر میں دینے یا اسی طرح کے دیگر کاموں سے ع...

2471
2472

ویزہ کے حصول کے لئے سودی قرض لے کر بینک اکاؤنٹ میں رقم شو کروانا

جواب: مسلم،جلد 2،صفحه 27،مطبوعہ: کراچی) قرض پر کسی قسم کا نفع شرط ٹھہرالینا سود اور سخت حرام و گناہ ہے۔چنانچہ حدیث پاک میں ہے:” کل قرض جر منفعۃ فھو ربا“...

2472
2473

آخری قعدے میں شامل ہونے سے جماعت کا ثواب ملے گا یا نہیں ؟

جواب: دینا ہو گا ۔ تین اور دو رکعت والی نماز میں بھی ایک رکعت نہ ملی ، تو جماعت نہ ملی اور لاحق کا حکم پوری جماعت پانے والے کا ہے۔ "(بہارِ شریعت ، جلد1 ، ...

2473
2474

کیا صرف بیچنے کے لئے لگائی جانے والی فصل پر عشر واجب ہوتا ہے؟

جواب: غیرھا ، قال فی الشرنبلالیۃ وبیع ما یقطعہ لیس بقیدولذا اطلقہ قاضیخان“ترجمہ: لہذا اگر اپنی زمین میں بید یا نرکل یا گھاس وغیرہ اگایا اور اسے کاٹ کر بیچتا...

2474
2475

ماں بچوں پر اپنی ذاتی رقم خرچ کرے، تو واپسی کا مطالبہ کرسکتی ہے؟

جواب: غیر علی ابیہ یعنی اذا لم یکن لہ مال“یعنی چھوٹے بچے کا نفقہ باپ پر واجب ہے جبکہ اس کی ملکیت میں مال نہ ہو۔ (الجوھرۃ النیرۃ،ج02، ص89، المطبعۃ الخیریۃ) ...

2475
2477

شادی کے بعد ایک بار بھی ہمبستری نہ کی جائے تو حکم

جواب: غیر چار ماہ سے زائد اس سے دور رہنا، جائز نہیں۔ ہاں اگر بیوی بھی راضی ہو اور دونوں میں سے کسی کے گناہ میں مبتلا ہونے کا اندیشہ بھی نہ ہو تو چار ماہ سے ...

2477
2478

جماعت کے دوران کوئی نمازی گر جائے تواس کے لیے نماز توڑنا

جواب: دینا واجب ہے،چاہے وہ نمازی کو پکارتا ہو یااس نے پکارنے میں کسی کو معین نہ کیا ہو(بلکہ مطلقاً کسی شخص کو پکارتا ہو،اوراس صورت میں نماز توڑنا اس وقت و...

2478
2479

زکوٰۃ ادا کرنے کا وکیل زکوۃ کی رقم خود رکھ سکتا ہے؟

جواب: غیرہ کتبِ فقہیہ میں مذکور ہے:”والنظم للآخر“ في الظهيرية: رجل دفع زكاة ماله إلى رجل وأمره بالاداء فأعطى الوكيل ولد نفسه الكبير أو الصغير أو امرأته وهم ...

2479
2480

پرانے دور کے یادگاری سکوں پر زکوۃ کی تفصیل

جواب: دینا چاہیں مثلاًسونے کی زکوٰۃ میں چاندی ،ورنہ سونے چاندی کی خود اپنی جنس سے زکوٰۃ دیں تو وزن کا اعتبار ہے قیمت کا کچھ لحاظ نہیں۔“(فتاوی رضویہ جلد10 ،ص...

2480