سرچ کریں

Displaying 261 to 270 out of 286 results

261

سنتوں کی قضا ہے یا نہیں؟

جواب: مدت گزر جائے اور وتر کی قضا ،وتر کی نیت کے بغیر جائز نہیں جیسا کہ کفایہ میں ہے۔(فتاوی ھندیۃ،کتاب الصلاۃ،ج 1،ص 111،دار الفکر،بیروت) بہار شریعت میں ...

261
262

سعودیہ والے پاکستان میں قربانی کریں تو ناخن و بال کب تک نہ کاٹیں ؟

جواب: مدت پورا ہونے کے درپے نہیں ہوئے ،لیکن دوسری حدیث پاک میں مکمل حدیث پاک ذکر کرنے کے بعد حتی یضحی(قربانی کرنے تک ) فرمانے کے ساتھ اس کی وضاحت کی۔(فی...

262
263

عدت والی عورت کا عید ملنے کے لیے گھرسے نکلنا

جواب: مدت کا خرچہ شوہر کے ذمہ لازم ہے نیز طلا ق بائن کی عدت میں یہ بھی ضروری ہے کہ شوہروعورت میں مکمل پردہ ہو ، اسی گھر میں بیوی کی رہائش کا ایسا انتظام ہوک...

263
264

عمرہ پرجانے والا مدینہ شریف میں کتنے دن قیام کرے؟

جواب: مدت لازم نہیں ہے۔ تاہم حدیث مبارک: " جو میری مسجد میں چالیس نمازیں پڑھے کہ ان کے بیچ میں کوئی نماز فوت نہ ہو تو اس کےلیے دوزخ سے آزادی، عذاب سے نجات، ...

264
265

کیا سودی رقم میں وراثت جاری ہوگی؟

جواب: مدت ترک کوگزر جائے ، کتنے ہی اشتراک در اشتراک کی نوبت آئے، اصلاً کوئی بات میراثِ ثابت کو ساقط نہ کرے گی۔ “(فتاوٰی رضویہ، ج26، ص113، رضا فاؤنڈیشن، لا...

265
266

زمین ٹھیکے پر دینے کا حکم

جواب: مدت اور اجرت کی مقدارمتعین ہو اور یہ بیان کردیا جائے کہ اُس میں کیا چیز بوئی جائے گی یا کاشتکارسے یہ کہہ دے کہ جو تو چاہے بولیا کر۔ اس طرح ٹھیک...

266
267

کان میں دودھ ڈالنے سے حرمتِ رضاعت ثابت نہیں ہوتی

جواب: مدت کے اندراندربھی دودھ ڈالاگیاہوتو اس کی وجہ سے حرمت ثابت نہیں ہوگی ،پس اگرحرمت کی کوئی اوروجہ نہ ہوتوصورتِ مذکورہ میں آپ کا نکاح آپ کے ماموں کی بیٹی...

267
268

مغرب یا عشا کے بعد حیض شروع ہوا، تو کیا یہ دن شامل ہوگا ؟

جواب: مدت کم سے کم تین دن تین راتیں یعنی پورے ۷۲ گھنٹے، ایک منٹ بھی اگر کم ہے تو حَیض نہیں اور زِیادہ سے زِیادہ دس دن دس راتیں ہیں۔ ۷۲ گھنٹے سے ذرا بھی پہلے...

268
269

کرائے پر دیے ہوئے گھر کی وجہ سے حج فرض ہوگا؟

جواب: مدت کے لیےاس کے اہل و عیال کے نان ونفقہ کے اخراجات کو کافی ہو،اور پوچھی گئی صورت میں آپ کے والد صاحب نے جو گھر کرائے پر دیا ہوا ہے، اس کی آمدن پر ا...

269
270

والدین کی زندگی میں اپنا حصہ معاف کرنے کے بعد وراثت کا حکم

جواب: مدت ترک کوگزر جائے؛کتنے ہی اشتراک دراشتراک کی نوبت آئے؛ اصلاکوئی بات میراث ِثابت کوساقط نہ کرے گی؛ نہ کوئی عرف فرائض اﷲ کوتغیرکرسکتاہے، یہاں تک کہ نہ ...

270