سرچ کریں

Displaying 261 to 270 out of 951 results

261

وطن اقامت، محض نیت ِ سفر سے نہیں، بلکہ بالفعل سفر سے باطل ہوتا ہے

جواب: مراد محض نیت ِ سفر نہیں، بلکہ بالفعل سفر کرنا، مراد ہے، کیونکہ نیت جب تک فعل سے ملی ہوئی نہ ہو، اس وقت تک اس نیت کا اعتبار نہیں ، جیساکہ اگر کوئی شخص ...

261
262

غسل فرض ہونے کی حالت میں جسم کا کوئی حصہ پانی میں پڑجانے پر پانی کے مستعمل ہونے کا حکم

جواب: مراد وہ پانی ہے جسے قربت کے ارادے سےیا پھر حدث دور کرنے کے لئے استعمال کیا گیاہو، لہذا بدن کے جس حصہ کے ساتھ حدث کا تعلق ہوتا ہے وہ حصہ جب بغیر دھوئے...

262
263

کیا بیٹھ کر نوافل پڑھنے سے آدھا ثواب ملتا ہے ؟

جواب: مراد یہ ہے کہ یہ میری خصوصیات میں سے ہے کہ میری نمازوں کا ثواب چاہے میرے طریقوں میں سے کوئی بھی صورت ہو ،کم نہیں ہوتا اور یہ اللہ کا فضل ہے وہ جس کو ...

263
264

سجاوٹ اور جلوسِ میلاد کی وجہ سے نماز باجماعت چھوڑنا کیسا ؟

جواب: مراد ہے؟اس بارے میں مفسرین کے مختلف اَقوال ہیں۔۔بعض علماء نے فرمایا کہ اللہ عَزَّوَجَلَّ کا فضل حضورپُرنورصَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰ لِہٖ و...

264
265

جس کام کا جائز یا ناجائز ہونا معلوم نہ ہو، اس کے متعلق فوراً پوچھنا ضروری ہوگا یا نہیں ؟

جواب: مراد بقَدَرِ ضرورت شرعی مسائل مراد ہیں لہٰذا روزے نماز کے مسائل ضرور(یعنی ضروری مسائل) سیکھنا ہر مسلمان پر فرض،حیض ونفاس کے ضروری مسائل سیکھنا ہر عورت...

265
266

بیوہ آگے شادی کر لے تو پہلے شوہر کی وراثت سے اس کا حصہ ختم ہوجاتاہے؟

جواب: مراد یہ ہے کہ میت کے ترکہ کی تقسیم سے قبل ہی اگر کسی وارث کا انتقال ہو جائے تو اس کا حصہ اس کے وارثوں کی طرف منتقل کر دیا جائے۔“(بھارِ شریعت ، حصہ 20 ...

266
267

زنا و فحاشی کا ذمہ دار کون ؟ لبرل ازم زنا کے خلاف ہے؟

جواب: مراد مطلقاً گناہ ہے اورفَحْشَآءِ سے مراد کبیرہ گناہ ہیں۔ شیطان کا کام ہی یہ ہے کہ وہ لوگوں کو برائی کی طرف بلائے، کفرو شرک کی طرف، اللہ تعالیٰ ...

267
268

کیا بڑی اور چھوٹی گردن والی دونوں طرح كی بطخ حلال ہے؟

جواب: مراد آبادی علیہ الرحمہ فر ماتے ہیں:”یہود اپنی سرکشی کے باعث ان چیزوں سے محروم کئے گئے لہذا یہ چیزیں ان پر حرام ر ہیں اور ہماری شریعت میں گائے بکری کی...

268
269

نماز کے دوران پسینہ صاف کرنے کا حکم

جواب: مراد بالعرق الممسوح عرقاً لم تدعه الحاجة إلى مسحه، وبالكراهة الكراهة التنزيهية، فلا بأس حينئذ ولا تنافيه العبارة المذكورة ۔۔۔ويحمل فعله ذلك في الصلاة ...

269