قبر پر پھول اور سبزہ اُگانے کا حکم
جواب: فتاوی بزازیہ میں ہے: ”قطع الحشیش من المقابر یکرہ لانہ یسبح و یندفع بہ العذاب من المیت او یستانس بہ المیت“ترجمہ:قبرستان سے تر گھاس کاٹنا مکروہ ہے، کیون...
نماز عصر مغرب سے بیس منٹ پہلے (مکروہ وقت میں ) پڑھی تو کیا حکم ہے ؟
جواب: فتاوی میں تصریح فرمائی گئی ہےاورواجب الاعادہ وہ نمازہوتی ہے ،جوکراہت تحریمی کے ساتھ اداکی جائے ،اوراس دن کی عصراس وقت میں اداکی گئی، تووہ کراہت تحریم...
ریشمی کپڑے کا حکم اورمرد کا اسٹون واش، سلک وغیرہ پہننا کیسا؟
جواب: فتاوی رضویہ،ج22،ص175، مطبوعہ رضافاؤنڈیشن ،لاھور) دوسرے مقام پراعلی حضرت امام احمد رضا خان رضی اللہ تعالی عنہ فرماتے ہیں:’’یوہیں چاندی سونے کے کام...
پینٹ شرٹ پہننے کا کیا حکم ہے ؟
جواب: فتاوی رضویہ میں ہے:” کلاہ تر کی ابتدائے اودرنیچریاں شد آناں رابہرہ از اسلام نیست اگر ہم چناں می مانددریں ممالک حکم جوازش نبودی کہ ایں جا ترکان نیند بی...
سُترہ ایک انگل موٹا ہونا لازم ہے ؟نیزپردے یا باریک شیشے کے ذریعے سُترہ ہو جائےگا؟
جواب: فتاوی تتارخانیہ، جلد2، صفحہ286، مطبوعہ کوئٹہ) صاحب ہدایہ نے سترے کی موٹائی کے حوالے سے ایک انگلی والا قول بیان کر کے نہ صرف اسے برقرار رکھا، بلکہ ...
احرام کی نیت کرتے وقت تلبیہ نہیں کہا، تو مُحرم ہوگایا نہیں؟
جواب: فتاوی ہندیہ میں احرام کی شرائط وغیرہ بیان کرتے ہوئے فرمایا:’’ لبیک اللھم لبیک لبیک لاشریک لک الخ۔ وھی مرۃ شرط والزیادۃ سنۃ۔۔۔اماشرطہ فالنیۃ حتی لایصی...
جیسا کھانا شوہر خود کھائے، کیا ویسا ہی بیوی کو کھلانا واجب ہے؟
جواب: فتاوی تاتار خانیہ میں ہے: ”والنفقۃ الواجبۃ: الماکول والملبوس والسکنیٰ “ یعنی واجب نفقہ سے مراد ، کھانے پینے کی اشیاء، پہننے کے کپڑے اور رہائش مہیا کرن...
اسٹیل مِلز اور ٹھیکیداروں میں رائج سریے کی خریداری کی ایک ناجائز صورت
جواب: فتاوی ہندیہ میں ہے:”الاستصناع جائز في كل ما جرى التعامل فيه، كالقلنسوة والخف والاواني المتخذة من الصفر والنحاس وما اشبه ذلك استحسانا،كذا في المحيط،ثم ...
قبلہ کی طرف پاؤں کرنے کا حکم ؟ چند چیزوں سے اعتراض اور جواب
جواب: فتاوی رضویہ،جلد23،صفحہ385،رضافاؤنڈیشن،لاھور) زید کا سوال میں ذکر کردہ احکام کو بنیاد بنا کر عام حالت میں اور بالخصوص سوتے وقت قبلہ کی طرف پاؤں پھی...
بڑے جانور میں عقیقہ اور گوشت بیچنے کی نیت ہو تو عقیقہ کا حکم
جواب: قربانی کے لیےاورکچھ عقیقے کے لیے وغیرہ وغیرہ ، اگر کوئی ایک حصہ بھی گوشت بیچنے یا بغیر ثواب کی نیت کے محض گوشت حاصل کرنے کے لیے ہوا ،تو عقیقہ نہیں...