سرچ کریں

Displaying 261 to 270 out of 318 results

261

نماز کا وقت تنگ ہونے کی وجہ سے تیمم کرنا

جواب: مذہب کی روایتِ مشہورہ پر بھی عمل ہوجائے شمس الائمہ کے حوالہ سے جو ہم نے پہلے بیان کیا اسے ذکر کرنے کے بعد غنیہ میں لکھا ہے: اس کے پیشِ نظر احتیاط یہی ...

261
262

عورت کو ہاتھ پاؤں کہاں تک کھلے رکھنے کی اجازت ہے ؟

جواب: مذہب میں عورت ہے مگر من حیث الدلیل یہی روایت قوی ہےکہ گٹوں سے نیچے ناخن تک دونوں ہاتھ اصلاً عورت نہیں۔ “(فتاوی رضویہ ،جلد:6،صفحہ:44۔45،رضا فاؤنڈیشن، ل...

262
263

مرد کا غیر ضروری بال شیو کرنا(مونڈنا) کیسا؟

جواب: مذہب اختیار کرتے ہیں۔ ‘‘(فتاوی رضویہ ،ج22، ص600،رضا فاؤنڈیشن ،لاہور) بہار شریعت میں ہے :’’ موئے زیر ناف استرے سے مونڈنا چاہیے اور اس کو ناف کے ن...

263
264

چوری کی سزا کے طور پر چور کی تنخواہ ضبط کرنا

جواب: مذہب کی رو سے جائز نہیں ہے۔(فتاوی رضویہ، جلد5، صفحہ 111، رضافاونڈیشن،لاہور) ...

264
265

طوطے کی قے (الٹی) پاک ہے یا ناپاک؟

جواب: مذہب کے مطابق طوطی کھانا حلال ہے۔(فاکھۃ البستان، صفحہ 344۔345، مطبوعہ:بیروت) فقیہ اعظم مولانا مفتی محمد نور اللہ نعیمی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں:”...

265
266

وتر کے پہلے قعدہ میں بھول کر درودشریف پڑھنا

جواب: مذہب کے مطابق فقط اللھم صلی علی محمد کہہ لیا ہو،)اور یہ سجدہ سہو کا واجب ہونا( خاص درود شریف پڑھنے کی وجہ سے نہیں، بلکہ قیام میں تاخیر کی وجہ سے ہے...

266
267

اسٹرابیری کھانا حلال ہے یا حرام؟

جواب: مذہب یہ ہےکہ اشیاءمیں اصل اباحت ہے،پس اس قاعدے سے تتن نامی بوٹی کا حکم بھی سمجھاجاسکتاہے،اور وہ مختار مذہب کےمطابق اس کا مباح ہونا ہے یا پھر (غیرمختار...

267
268

نمازی کے ہاتھ میں موجود زخم سے دورانِ نماز فقط خون چمکا ہوتو کیا اس صورت میں وضو ٹوٹ جائے گا ؟

جواب: مذہب صحیح ومعتمد میں جو حدث نہیں وہ نجس بھی نہیں ۔“(فتاوٰی رضویہ ،ج01 (حصہ الف)،ص370،رضافاؤنڈیشن، لاہور، ملتقطاً) بہار شریعت میں ہے:” خون یا پیپ ...

268
269

کیا نابالغ بچے کے وضو کرنے سے پانی مستعمل ہوجائے گا ؟

جواب: مذہب کے مطابق۔(تنویر الابصار و در مختار مع رد المحتار، ج1،ص385۔۔388،مطبوعہ کوئٹہ) رد المحتار میں ہے: قوله: ( أو من مميز) أي إذا توضأ يريد به التط...

269
270

مغرب کی نمازمیں بھول کر دعائے قنوت پڑھنا

جواب: مذہب معتمد میں وہ عبادت جس میں افعال کی ادائیگی ہوتی ہے،اس کے شروع میں ہی نیت کافی ہے،اس کے ہر فعل میں نیت حاضر رکھنے کی حاجت نہیں۔(الاشباہ والنظائر،...

270