سرچ کریں

Displaying 271 to 280 out of 348 results

271

اپنی سمدھن یعنی بیٹے یا بیٹی کی ساس سے نکاح کا حکم

جواب: حرمت کی کوئی اور وجہ نہ ہو ۔ فتاوی شامی میں ہے:" قال الخير الرملي: ولا تحرم أم زوجة الابن "ترجمہ:علامہ خیر الدین رملی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:بیٹے کی...

271
272

اسپیکر پر نماز کا حکم

جواب: حرمت وممانعت ثابت نہیں۔‘‘(فتاوی نوریہ، جلد1،صفحہ399، دار العلوم حنفیہ، بصیر پور) مفتی نظام الدین صاحب لکھتے ہیں: ”اب عام سنی مسلمانوں کا ، عام شہر...

272
273

بینک سے سودی لون لینے کے لئے کسی کو تیار کرنا

جواب: حرمت بیان کرتے ہوئے فرماتا ہے :”وَ اَحَلَّ اللّٰهُ الْبَیْعَ وَ حَرَّمَ الرِّبٰوا“یعنی:اور اللہ نے بیع کو حلال کیا اورسُود حرام کیا ۔(القرآن الکریم،پ...

273
274

بھانجے کے بیٹے سے خالہ کا پردہ ہوگا یا نہیں؟

جواب: حرمت علیکم امھٰتکم وبنتکم تم پر حرام کی گئیں تمہاری مائیں اور تمہاری بیٹیاں،۔اور ماؤں میں دادی، نانی، پردادی، پرنانی جتنی اوپرہوں سب داخل ہیں، اوربیٹی...

274
275

جائے نماز پر اپنا نام لکھوانا

جواب: حرمت ہے۔اوراسی طرح اگراس پرصرف لفظ"الملک"لکھاہویاتنہاالف یالام لکھاہوتوتب بھی یہی حکم ہے ۔(ردالمحتار، کتاب الحظر والإباحۃ، فصل في اللبس، جلد9،صفحہ600،...

275
276

فاکس نٹس (پھول مکھانہ) کھانے کا حکم

جواب: حرمت کی کوئی دلیل نہ پائی جائے،نیز یہ صحت کے لئے مضر بھی نہیں،اس کے بر عکس یہ بہت فائدے مند ہے لہٰذا ممانعت کی کوئی وجہ نہیں۔ رد المحتار میں ہے” ف...

276
277

کیا سوتیلے بھائی بہن آپس میں محرم ہوتے ہیں؟ کیا ان کے مابین پردہ نہیں ہوتا؟

جواب: حرمت کی کوئی وجہ نہیں۔ البتہ ہمارے یہاں احتراماً رشتے کی بہن یا رشتے کا بھائی کہہ دیا جاتا ہے، لیکن اس کا ہرگز یہ مطلب نہیں کہ اب ان کے آپس کے معاملا...

277
278

چار پانچ سال کے بچوں کو مسجد میں لانا

جواب: حرمت سے کراہتِ تحریم ہے دلیل کے ظنی ہونے کی وجہ سے اور اس کے مطابق مصنف کے قول ”ورنہ مکروہ ہے“ یعنی مکروہِ تنزیہی ہے۔(رد المحتار علی الدر المختار،جلد ...

278
279

احرام کی چادر پر دھاگے وغیرہ سے نام لکھوانے کا حکم؟

جواب: حرمت ہے۔اوراسی طرح اگراس پرصرف لفظ "الملک" لکھا ہو یا تنہا الف یالام لکھاہوتوتب بھی یہی حکم ہے ۔(ردالمحتار علی الدر المختار،جلد9، کتاب الحظر والإباحۃ،...

279
280

لواطت کو جائز یا ثواب کا کام سمجھنا - دار الافتاء اہلسنت

جواب: حرمتہ او شک فیھا، ای یستوی الامر فیھا کالخمر والزنا واللواطۃ والربا…كفر “ترجمہ:جس نے حرامِ اجماعی کی حرمت کا انکار کیا یا اُس کے حرام ہونے میں شک کیا ...

280