سرچ کریں

Displaying 281 to 290 out of 470 results

281

کیا جب بھی مباشرت کی جائے تو ہر بار حق مہر دینا ہوگا ؟

جواب: نکاح ہونے پر ایک ہی بار حق مہر کی ادائیگی کو شریعت نے ضروری قرار دیا ہے ، بیوی سے کی جانے والی ہر مباشرت پر الگ الگ مہر دینا لازم نہیں ۔ البتہ طلاق د...

281
282

تین طلاق کے بعد کیے جانے والے نکاح کی عدت کہاں گزارے؟

سوال: تین طلاق کی عدت کے بعد دوسرے شوہر سے نکاح و حلالہ اور پھر اس سے طلاق کی عدت اس دوسرے شوہر ہی کے گھر میں گزارنی ہو گی؟ یا اپنے میکے یا کسی اور جگہ بھی عدت گزار سکتی ہے ؟

282
283

خود طلاق لینے کی صورت میں عدت ہوگی یا نہیں ؟

جواب: نکاح ختم ہو جانے سے ہوتا ہے ، لہٰذا طلاق چاہے شوہر نے اپنی مرضی سے دی ہو یا بیوی نے خود لی ہو ، بہر حال مطلقہ عورت پر عدت کی پابندیاں لازم ہوں گی۔ ...

283
284

حضرت فاطمہ رضی اللہ تعالی عنہا کو کس نے غسل دیا ؟

جواب: نکاح ختم ہوجاتا ہے لہٰذا شوہر اپنی بیوی کی وفات کے بعد اسے غسل نہیں دے سکتا، نہ ہی بلاحائل اس کے جسم کو ہاتھ لگا سکتا ہے، کیونکہ جب نکاح ہی ختم ہوگیا ...

284
285

عدتِ وفات کب سے شروع ہوگی؟

جواب: نکاح زائل ہونے یا شبہہ نکاح کے بعد عورت کا نکاح سے ممنوع ہونا اور ایک زمانہ تک انتظار کرنا عدت ہے۔ نکاح زائل ہونے کے بعد اُس وقت عدت ہے کہ شوہر کا انت...

285
286

لے پالک لڑکی سے نکاح کرنے کا حکم

سوال: اگر کوئی آدمی کسی لڑ کی کو پالنے کے لئے لے، تو کیااب اسی شخص کا اس لڑکی سے نکاح کرناجائزہے؟

286
287

شادی کرتے ہوئے ذات دیکھنے کے متعلق اسلام میں کیا حکم ہے؟

جواب: نکاح اس عورت اور اس کے ولی و سرپرست کے لیے باعثِ ننگ و عار ہو۔ اس میں جہاں ایک طرف عورت کے اولیا کی عزت کا لحاظ ہے، وہیں اس میں عورت کے لیے ان تحفظات ...

287
288

اس طرح قسم کھانے کا حکم کہ فلاں کام کروں تو یہودی ہوجاؤں

جواب: نکاح ہونے کی صورت میں تجدیدِ نکاح بھی کرے، اور اگر جانتا تھا کہ ایسا کرنے سے وہ یہودی نہ ہوگا تو وہ دائرہ اسلام سے خارج تو نہ ہوگا، البتہ وہ گنہگار ہو...

288
289

بیوی کو ماں بہن بیٹی کہہ کربلانا

سوال: کیافرماتے ہیں علمائے دین اس مسئلہ کے بارے میں کہ اگر کوئی آدمی اپنی بیوی کوباجی ،ماں یا بیٹی کہہ بیٹھے تو اس کے لیے کیا حکم ہےکیا اس سے نکاح ختم ہوجاتاہے ؟

289
290

داماد کے لئے محرم کون ؟

جواب: نکاح ہمیشہ ہمیشہ کیلئے حرام ہے اور جن دو شخصوں کے مابین نکاح ہمیشہ کےلئے حرام ہو، ان کے درمیان پردہ واجب نہیں ہوتا۔ البتہ چونکہ اس حرمت کی وجہ نسب نہ...

290