سرچ کریں

Displaying 291 to 300 out of 842 results

291

منہ بھر قے کے ذرات نگل لینے کا کیا حکم ہے ؟

جواب: اسلام ہے اور یہ کہنا محض جھُوٹ ہے کہ منہ بھی پاک رہے گا نجاست چاٹنے سے قطعاً ناپاک ہوجائے گا ،اگرچہ بار بار وہ نجس ناپاک تھوک یہاں تک نگلنے سے کہ اثر ...

291
293

کافرکے گھرپیداہونے والے بچے کوکیاکہاجائے گا

جواب: اسلام و کفر کچھ ظاہر نہ ہو اور اس کے دونوں والدین کافر ہوں تو بچہ کو بھی حکم کفر شامل اور وہ کافر شمار ہوگا ، البتہ اس کے والدین میں سے کوئی ایک مس...

293
294

کیا کاروبار میں انویسٹ کیے ہوئے پیسوں پر زکوۃ ہوتی ہے ؟

جواب: زکوٰۃ سے مل کر قدرِ نصاب اور حاجتِ اصلیہ مثل دَین زکوٰۃ وغیرہ سے فاضل رہے گا ،ہر سال اس پر زکوٰۃ واجب ہوگی۔(فتاوی رضویہ،ج 10،ص 155،رضا فاؤنڈیشن، لاہور...

294
295

دَم اور تعویذ کی شرعی حیثیت

جواب: اسلام، لانہ ینفع ولا یدفع الا اللہ تعالی‘‘ترجمہ : تمائم تمیمہ کی جمع ہے، اس سے مراد وہ تعویذ ہیں جو زمانہ جاہلیت کے ایسے دموں پر مشتمل ہیں، جن میں شیا...

295
296

پیدائشی قادیانی بھی مرتد ہے

سوال: جو شخص اسلام چھوڑ کر قادیانیت اختیار کرے وہ بلاشبہ مرتد ہے لیکن جو پیدائشی قادیانی ہو یعنی قادیانی گھرانے میں پیدا ہوا ہو اور ساری زندگی قادیانیت پر ہی رہے اس شخص پر عام کافر کے احکام لاگو ہوں گے یا مرتد کے احکام لاگو ہوں گے ؟

296
297

نصاب سے زیادہ قرض ہو، تو زکوۃ کا حکم

سوال: اگر صاحبِ نصاب پر زکوٰۃ بنتی ہے مگر اس پر نصاب سے زیادہ قرض ہے (25 لاکھ قرض ہے) تو کیا پہلے وہ قرض اتارے گا پھر زکوۃ کی ادائیگی کرے گا یا زکوۃ کی ادائیگی کرنے کے بعد جب قرض ممکن ہو تو اتارے۔ اس کی وضاحت فرما دیں۔

297
298

ایپ (app) کے ذریعے چہرہ بگاڑنا کیسا ؟

جواب: اسلام کی خوبی میں سے ہے کہ لایعنی کام کوترک کردے۔(سنن ترمذی،ابواب الزھد،ج04،ص558،مصطفی البابی الحلبی،مصر) ردالمحتارمیں ہے :’’ لأن الأعمال بالن...

298
299

مسافر قربانی کرنے کے بعد ایامِ قربانی میں ہی مقیم ہوگیا ، تو کیا دوبارہ قربانی کرے گا ؟

جواب: اسلام لے آیا یا آزاد کر دیا گیا یا مالدارہو گیا یا مقیم ہو گیا، تو اس پر قربانی واجب ہو گی اور اگر وہ اول وقت میں اہل تھا، پھر آخر وقت میں اہل نہ ر...

299
300

زکوۃ کی رقم ملازم کی تنخواہ میں دینا کیسا ؟‎

جواب: زکوٰۃکے ساتھ یہ نیت (یعنی اجرت و معاوضہ)بھی ملالیتے تو بیشک زکوٰۃ ادا نہ ہوتی ” اما علی الاوّل فلعدم النیۃ واما علی الثانی فلعدم الاخلاص ولایکون کنیۃ ...

300