سرچ کریں

Displaying 301 to 310 out of 625 results

301

کیا یہ حدیث ہے کہ مسلمان کے جھوٹے میں شفا ہے ؟

جواب: نقل کرنے کے بعد لکھتے ہیں : ”تفرد به نوح وهو متروك (قلت) له متابع قال الاسماعيلي في معجمه “... ترجمہ : اس روایت کو بیان کرنے میں نوح نا می راوی مت...

301
302

میت کو دفن کرنے کے بعد 40 قدم پر دعاکرنا

جواب: نقل کے بعد امام اہلِ سنت رَحْمَۃُاللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ خود لکھتے ہیں)اور میں گمان نہیں کرتا کہ یہاں استحبابِ دعا کا عالَم میں کوئی عالِم منکر ہو۔‘‘(ف...

302
303

ایک ہی چیز مختلف کسٹمرز کو مختلف قیمت پر بیچنا کیسا؟

جواب: کروانا ثابت ہے اگر بھاؤکم ہی نہ ہوسکتاتونبیِّ اکرم صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم سے ثابت کیسےہوتا۔ حدیثِ پاک میں ہے : “ حضرت سوید ابنِ قیس ر...

303
305

جمعہ میں آخری دو سنتیں مُؤکدہ ہیں یا غیر مُؤکدہ ؟

جواب: نقل کرنے کے بعد فرماتے ہیں : ” وهو قول أبي حنيفة، ومحمد، وقال أبو يوسف: يصلي أربعا بتسليمة، وركعتين آخرين بتسليمة أخرى “ ترجمہ : اور یہی امام اعظم ابو...

305
306

کیا وسیلہ جائز ہے - وسیلہ کا ثبوت

جواب: نقل فرماتے ہیں :”إني لأتبرك بأبي حنيفة وأجيء إلى قبره في كل يوم يَعْنِي زائرا فإذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين وجئت إلى قبره وسألت اللہ تعالى الحاجة عن...

306
307

بیوی کے کہنے پر داڑھی ایک مٹھی سے چھوٹی کرنا یا منڈوانا کیسا ؟

جواب: کروانا یا بالکل ہی منڈوا دینا سخت ناجائز و حرام ہے۔ عورت کی یہ نفسیاتی کمزوری ہے کہ اس کو داڑھی والے مرد اچھے نہیں لگتے ، ورنہ روایات میں موجود ہے...

307
308

قرض واپس کرنے پر اس کا کچھ فیصد ریٹ مقرر کرنا کیسا؟

جواب: کروانا چاہتا ہے یا اپنے پاس زیور وغیرہ ایسے اسباب موجود ہیں کہ جن کے ذریعے حاجت پوری ہوسکتی ہے یا کہیں سے سود کے بغیر قرض مل رہا ہے تو ان تمام صورتوں ...

308
309

نمازی آگے پیچھے ہٹے توقدم اٹھاکریا گھسیٹ کر

سوال: ایک مسئلے کے بارے میں کنفرم کروانا تھا کہ یہ بیان کیا جاتاہے کہ جیسے امام کے ساتھ دو مقتدی نماز پڑھ رہے ہوں اور تیسرا مقتدی آجائے، تو مقتدی پیچھے ہو جائیں یا امام آگے ہو جائے، لیکن آگےیا پیچھے ہونے کے لیے پاؤں گھسیٹ کر چلنا ہو گا، ورنہ نماز کا مسئلہ ہو جائے گا۔ کیا ایسا ہی ہے یا پاؤں گھسیٹے بغیر بھی آگے یا پیچھے ہو سکتے ہیں؟

309
310

نماز میں سورہ فاتحہ اور سورت ملانے سے پہلے بسم اللہ پڑھنے کا حکم

جواب: نقل کرنے والے دو فقہاء ہیں۔ ”الذخیرۃ البرہانیۃ“ کے مطابق ”ابنِ رجاء“ اور ”المحیط البرھانی“ کے مطابق ”ابنِ ابی رملہ“ ہیں۔ شیخین کے قول کی ترجیح: ...

310