سرچ کریں

Displaying 301 to 310 out of 638 results

301

عفان نام رکھنے کا حکم

جواب: فضیلت اورترغیب ارشادفرمائی گئی ہے اورظاہریہ ہے کہ یہ فضیلت تنہانام محمدرکھنے کی ہے ۔اورپھرپکارنے کے لیےمذکورہ بالانام رکھ لیجیے۔ محمدنام رکھنے کی ...

301
302

صفوان نام کا معنی اور کیا صفوان نام رکھنا جائز ہے؟

جواب: فضیلت اورترغیب ارشادفرمائی گئی ہے اور ظاہریہ ہے کہ یہ فضیلت تنہانام محمدرکھنے کی ہے،پھرپکارنے کے لیے" صفوان "نام رکھ لیں ۔ المنجد میں ہے”الصفوانۃ،...

302
303

غسل میت سے پہلے میت کے پاس تلاوت کرنا کیسا؟

سوال: کیافرماتے ہیں علمائے کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ میت کوغسل دینے سےقبل اس کے پاس کھڑے ہوکرقرآن کی تلاوت کرناکیساہے؟ سائل:محمداویس اشرف(فیصل آباد)

303
304

محمد رضا کا معنی اور محمد رضا نام رکھنا کیسا؟

جواب: فضیلت اورترغیب ارشاد فرمائی گئی ہے اور ظاہریہ ہے کہ یہ فضیلت تنہانام محمدرکھنے کی ہے، پھر پکارنے کے لئے ساتھ رضا نام رکھ لیجئے۔ فیروز اللغات میں...

304
305

کن کن مواقع پر سلام کرنا منع ہے؟

جواب: تلاوت ِ قرآن ،تسبیح ودُرود ،وظائف میں مشغول ہوں ،یانماز کے انتظار میں بیٹھے ہوں، تومسجد میں آنے والا اُنہیں سلام نہ کرے اسلئے کہ یہ سلام کا وقت نہیں ،...

305
306

ذوالنورین کا مطلب اور ذو النورین نام رکھنا کیسا؟

جواب: فضیلت اور ترغیب ارشادفرمائی گئی ہے اور ظاہریہ ہے کہ یہ فضیلت تنہانام محمدرکھنے کی ہے،پھرپکارنے کے لیے حضرت سیدنا عثمان غنی رضی اللہ تعالی عنہ کی نسب...

306
307

محمد عثمان ابو قحافہ نام رکھنے کا حکم؟

جواب: فضیلت اورترغیب ارشادفرمائی گئی ہے اور ظاہریہ ہے کہ یہ فضیلت تنہانام محمدرکھنے کی ہے،پھرپکارنے کے لیے مذکورہ بالا نام رکھ لیں۔ اسد الغابہ میں ہے"أب...

307
308

کیاسجدہ ٔ شکر کے لئے وضو ضروری ہے؟

جواب: تلاوت، سجدۂ شکر اورنمازِجنازہ بھی (بغیر طہارت حرام ہیں)۔(شرح سنن أبی داؤد للعینی،ج 1 ،ص 184) امامِ اہلِ سنّت الشاہ امام احمدرضاخان علیہ رحمۃالرحمٰ...

308
309

عرفان کا مطلب اور محمد عرفان نام رکھنا کیسا؟

جواب: فضیلت اورترغیب ارشادفرمائی گئی ہے اور ظاہریہ ہے کہ یہ فضیلت تنہانام محمدرکھنے کی ہے، پھرپکارنے کے لیے عرفان نام رکھ لیں۔ لسان العرب میں ہے”العرفان...

309
310

واجب قراءت ہوجانے کے بعدلقمہ دینا

سوال: امام صاحب نے مغرب کی دوسری رکعت میں سورت ماعون کی چار آیتیں تلاوت فرما لی تھیں، یعنی واجب ادا ہو چکا تھا،پھر غلطی سے پانچویں کی جگہ چھٹی آیت پڑھ لی، جس پر مقتدی نے لقمہ دیا اور امام صاحب نے وہ لقمہ لیا اور پانچویں آیت سے تلاوت دہرائی اور نماز مکمل کی۔کیا مقتدی کا لقمہ درست تھا اور سب کی نماز ہو گئی؟ یا یہ غیر ضروری کلام میں آئے گا اور سب کی نماز فاسد ہو گئی؟

310