سرچ کریں

Displaying 311 to 320 out of 377 results

311

علم ذاتی کی وضاحت

جواب: تعریف بیان کرتے ہوئے امام غزالی علیہ الرحمۃ لکھتے ہیں: ”كل علم من لدنه ولكن بعضها بوسائط تعليم الخلق فلا يسمى ذلك علما لدنيا بل اللدنى الذي ينفتح فى ...

311
312

کیا دیکھے بغیرکسی کو نظر بد لگ سکتی ہے؟

سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیان ِ شرع متین اس مسئلے میں کہ کیا نظر بد دیکھنے سے ہی لگتی ہے یا کسی شے کو دیکھا نہ ہو اور دیکھے بغیر اس کی تعریفیں کریں اس سے بھی نظر لگ سکتی ہے؟

312
313

ازکی نام رکھنا کیسا ؟

جواب: تعریف پائی جاتی ہے نہیں رکھنے چاہیے۔(بہارشریعت،جلد3،حصہ 16، صفحہ604، مکتبۃالمدینہ ،کراچی) نوٹ: ناموں کے بارے میں تفصیلی معلومات حاصل کرنے کے لیےمک...

313
314

Scalp pigmentation کروانا کیسا؟

جواب: تعریف و تفصیل ملاحظہ کی جاسکتی ہے: https://ishrs.org/micropigmentation-of-scalp https://www.medicalnewstoday.com/articles/scalp-micropigmentation و...

314
315

باوضو شخص ٹھنڈک حاصل کرنے کے لئے غسل کرے ،تو پانی مستعمل ہوگا یا نہیں ؟

جواب: تعریف کرتے ہوئے امام برھان الدین مرغینانی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں: ”والماء المستعمل ھو ما ازیل بہ حدث او استعمل فی البدن علی وجہ القربۃ“ یعنی مستعمل...

315
316

وضو مکمل ہونے کے بعد پڑھی جانے والی تیسری دعا

جواب: تعریف بیان کرتا ہوں، میں گواہی دیتا ہوں کہ صرف تو ہی معبود ہے میں تجھ سے مغفرت چاہتا ہوں، اور تیرے سامنے توبہ کرتا ہوں۔(عمل الیوم و اللیلۃ، صفحہ 174، ...

316
317

تم نذر نہ مانو کیونکہ نذر سے تقدیر کو نہیں بدلا جاسکتا اس حدیث کا مطلب

جواب: تعریف کی گئی ہے،رب تعالیٰ فرماتاہے:”یُوۡفُوۡنَ بِالنَّذْرِ“ (ترجمہ: اپنی منتیں پوری کرتے ہیں۔)اورحضرت حنہ کا واقعہ بیان فرمایا ہے:اِنِّیۡ نَذَرْتُ لَ...

317
318

وتر کی تیسری تکبیر کے بعد پڑھی جانے والی دعا

جواب: تعریف کرتے ہیں اور تیرا شکر کرتے ہیں اور تیری نا شکری نہیں کرتے، اور الگ کرتے اور چھوڑتے ہیں اس شخص کو جو تیری نافرمانی کرے۔ اے اللہ! ہم تیری ہی عبا...

318
319

بدگمانی کا گناہ اور اس کا علاج

سوال: انسان کسی کی تعریف سنے اور اس کے دل میں فوراً بد گمانی پیدا ہو ہر اچھے انسان کے لیے تو اس کا کیا علاج کیا جائے اور اس کا کیا حکم ہے؟

319
320

واجب الاعادہ نماز کی نیت کیسے کریں گے؟

جواب: تعریف نقل فرماتے ہیں:” الاعادۃ فی عرف الشرع اتیان بمثل الفعل الاول علی صفۃ الکمال بان وجب علی المکلف فعل موصوف بصفۃ الکمال فاداہ علی وجہ النقصان، وھو ...

320