کیا نمازِ عید تنہا ادا کی جا سکتی ہے ؟
جواب: امام کے علاوہ کم سے کم تین مرد۔(بہار شریعت،ج 1،حصہ 4،ص 769،مکتبۃ المدینہ) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی ع...
لاعلمی کی بناء پر اعوان خاندان کو زکوٰۃ دے دی تو کیا حکم ہے؟
جواب: عالمگیری میں ہے :”ولا يدفع إلى بني هاشم ، وهم آل علي وآل عباس وآل جعفر وآل عقيل وآل الحارث بن عبد المطلب كذا في الهداية“ترجمہ: بنو ہاشم کو زکوٰۃ دینا ...
میت کو غسل اور کفن دینے کی فضیلت
جواب: غیرہ دیکھے ،تو اس کو ظاہر نہ کرے، وہ اپنی خطاؤں سے ایسے پاک صاف ہو جاتا ہے، جیسے وہ اپنی پیدائش کے دن خطاؤں سے پاک صاف تھا۔( سنن ابن ماجہ ، کتاب الجنا...
تکبیر انتقال میں لفظ اللہ کی ہا کو لمبا کرکے ہو پڑھنے کا حکم
سوال: اگر کوئی امام سجدہ سے اٹھتے وقت تکبیر میں لفظ " اللہ "ک "ہا " کو لمبا کرکے "ھو " پڑھتے ہیں ،تو ان کی نما زکا کیا حکم ہے ؟
شوہر سے جدائی کے بعد بھی رشتہ مصاہرت قائم رہتا ہے یا نہیں ؟
جواب: غیرِ نسبی مثل علاقۂ مصاہرت و رضاعت ، ان سے پردہ کرنا اور نہ کرنا دونوں جائز، مصلحت و حالت پر لحاظ ہوگا۔ اسی واسطے علماء نے لکھا ہے کہ جوان ساس کو داما...
باجماعت نماز میں موبائل کی رنگ ٹون بند کرنے کے لئے نماز توڑنا
سوال: اگر باجماعت نماز کے دوران کسی نمازی کا موبائل بجنے لگے، جس سے مقتدیوں اور امام کی نماز میں خلل آرہا ہو،اور موبائل کو عمل کثیر کے بغیر بند کرنا بھی ممکن نہ ہو تو اب ایسی صورت میں کیا حکم ہوگا؟
کیا مسافر شرعی بننے کےلیے شہر کا بائی پاس کراس کرنا ضروری ہے ؟
جواب: امام احمد رضا خان علیہ رحمۃ الرحمن فرماتے ہیں:"قولہ: (بخلاف السفر):اقول:و بہ علم ان استیشن الریل فی بلادنا اذا کان خارجاً عن البلد لا یشترط مجاوزتہ بل...
صحابہ کا حضور علیہ الصلاۃ والسلام کے وضو کا بچا ہوا پانی حاصل کرنا
جواب: امام بخاری رحمہ اللہ نے اس حدیث کو اپنی اس کتاب میں لکھاجو روئے زمین پر قرآن مجید کے بعد سب سے زیادہ مستند کتاب ہے یعنی صحیح بخاری شریف ، الفاظ یہ ہیں...
عمر مجھ سے ہے اور میں عمر سے ہوں۔حدیث کا حوالہ؟
جواب: امام احمد بن حنبل علیہ الرحمہ نے ذکر کی ہے ۔اس روایت کے الفاظ یہ ہیں :" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:عمر مني وأنا من عمر" ترجمہ:رسول اللہ صلی اللہ...
بچوں کی شادی کے لئے رکھے ہوئے پلاٹ پر قربانی کا حکم
سوال: میں ہر سال قربانی کیا کرتا تھا، لیکن اس سال ذرا مجھ پر قرضہ چڑھا ہوا ہے، تو اتنی گنجائش نہیں کہ میں قربانی کا حصہ لے سکوں ،البتہ دو پلاٹ میرے پاس ہیں جو کہ میں نے اپنے بچوں کی شادی کے لیے رکھے ہیں،مگر کوئی جمع پونجی نہیں ہے،جب بچوں کی شادیاں ہوں گی ،تو ان پلاٹ کو بیچ کر شادی وغیرہ کے خرچے میں اس پلاٹ کی رقم صرف کروں گا ، اب کیا اس صورت میں مجھ پر قربانی واجب ہوگی؟
