سرچ کریں

Displaying 331 to 340 out of 540 results

331

امام کون بن سکتا ہے ؟

جواب: قراءت کا صحیح ہونا اور اعذار سے سلامت ہونا۔(نورالایضاح مع الطحطاوی،ص287،مطبوعہ کراچی) سیدی اعلیٰ حضرت علیہ الرحمہ امام کی شرائط بیان کرتے ہوئے ...

331
332

تلاوتِ قرآن سے پہلے تعوذ و تسمیہ پڑھنے کا حکم

جواب: قراءت قرآن کی ابتداء میں تعوذ پڑھنا مستحب ہے پھر اگر قراءت سورت کے شروع سے کی جارہی ہے تو بسم اللہ پڑھنا سنت ہے ورنہ مستحب ہے ۔ بہار شریعت میں ہے :...

332
333

رکوع کی تسبیح نہیں پڑھی اور خاموش رہا،تو سجدہ سھو کاحکم

جواب: قراءت ، یارکوع ،سجودسے مانع ہو،یاپھر واجب کی ادائیگی سے مانع ہو، جیسے قعود توسجدہ سہولازم ہوگا،اس لیے کہ یہ چیزترک واجب کولازم کرتی ہے اوروہ رکن یاواج...

333
334

بھولے سے ایک آیت کو دو یا تین مرتبہ پڑھ لینے سے سجدہ سہو واجب ہوجائے گا؟

سوال: دورانِ نماز قراءت کرتے ہوئےکسی سورت کی کوئی آیت بھول جائیں تو یاد کرنے کی غرض سے ایک ہی آیت کو دو یا تین مرتبہ پڑھ کر پھر اس سورت کو مکمل کیا جائے جبکہ اس دوران نمازی کا خاموش ہونا یا ایک رکن کا توقف بھی نہ پایا جائے، تو کیا آیت کی تکرار کرلینے سے سجدہ سہو لازم ہوجائے گا؟ کیا اس صورت میں وہ نماز درست ادا ہوگی ؟

334
335

کیا نماز میں پوری سورت پڑھنا ضروری ہے؟

سوال: کیا نماز میں دورانِ قراءت سورۂ فاتحہ کے علاوہ پوری سورت پڑھنا ضروری ہے ؟

335
336

عذر کے سبب امام کا قعدے میں چوکڑی مار کر بیٹھنا کیسا؟

جواب: قراءت ہے۔ مگر کمر سے پیر تک مرض جھولہ اور فالج کے باعث لاٹھی کے سہارے لنگڑاتے ہوئے چلتا ہے۔ نماز کا قیام اور رکوع تو سنت کے مطابق ادا کرتا ہے۔ لیکن س...

336
338

نماز میں سورۂ فاتحہ کے بعد دوبارہ سورت ملانے کی نیت سے سورۂ فاتحہ پڑھنا

سوال: اگر کوئی نماز میں سورہ فاتحہ پڑھنے کے بعد قراءت میں بھی سورہ فاتحہ پڑھے تو کیا ایک رکعت میں دو مرتبہ سورہ فاتحہ پڑھ سکتا ہے، ایک مرتبہ سورہ فاتحہ واجب کی نیت سے اور دوسری مرتبہ قرات کی نیت سے؟

338
339

نماز میں فقط بسم اللہ الرحمٰن الرحیم پڑھی تو کیا فرض ادا ہوجائے گا؟

سوال: کیا نماز مین فقط بسم اللہ الرحمٰن الرحیم پڑھ لینے سے قراءت کا فرض ہوجائے گا؟

339
340

طواف کے دوران قرآن پاک کی تلاوت کرنا کیسا؟

جواب: قراءت کرنے سے افضل ہے ،سراجیہ میں یوں ہی ہے ۔(فتاوی عالمگیری ،جلد1 ،صفحہ227،مطبوعہ پشاور) ردالمحتارمیں ہے:’’اقول الحاصل من ھذہ النقول التی ذکرناھا...

340