جواب: پاک صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم کی ازواج مطہرات،صحابیات رضی اللہ عنہن اور نیک خواتین کے نام پر رکھا جائے، کہ اس کی وجہ سے نام کی برکت اور ان بزرگ ہستیوں...
عقیقے اور صدقے کا جانور کتنی عمر کا ہونا چاہیے؟
جواب: پاک ہونا بھی ضروری ہے کہ جو قربانی ہونے سے مانع ہو۔ البتہ جان و مال کی حفاظت، پریشانیوں اور بیماریوں سے نجات کے لیے عموماً نفلی صدقے کے طور پر ...
پیشاب کے قطروں کا مرض ہو، تو مُحرم احرام کو نجاست سے کیسے بچا ئے؟
سوال: مجھے پیشاب کے قطروں کا مرض ہے ، اگرچہ میں شرعی معذور نہیں ہوں،مگرکب قطرہ آ جائے مجھے اس کا اندازہ نہیں ہوتا۔ اللہ پاک کے کرم سے میں حج پر جا رہا ہوں۔ میں یہ چاہتا ہوں کہ قطروں سے میرا بدن اوراحرام ناپاک نہ ہو،تو کیا میں احرام کی حالت میں عضو مخصوص پر کوئی بغیر سلا ہوا کپڑا یا پیپروغیرہ لپیٹ سکتا ہوں؟
جواب: پاک میں رات میں سفر کرنے کی ترغیب موجود ہے ، البتہ رات میں اکیلے سفر کرنے سے احتیاط کی جائے۔یہ بھی واضح رہے کہ عورت کو شرعی مسافت یعنی 92 کلو میٹر ک...
کھڑے ہوکر پانی پی لیا تو کیا اسے قے کر کے نکالنا ضروری ہے؟
جواب: پاک میں یہاں تک ارشادفرمایاگیاجس نے کھڑے ہوکرپانی پیاتووہ قے کردے لیکن یادرہے کہ یہ حکم استحبابی ہے وجوبی نہیں، لہٰذا جس نے کھڑے ہوکرپانی پی لیاتووہ گ...
بار بار توبہ و تجدیدِ ایمان کرنے کا حکم
جواب: پاک میں ہے،رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ارشادفرماتےہیں:” جددوا ایمانکم اکثروا من قول لا الٰہ الا ﷲ‘‘ اپنے ایمان کی تجدید کرلیاکرو، لا الٰہ الا ﷲ ...
نیک لوگوں کی اللہ تعالی کو ضرورت پڑتی ہے، یہ کہنا کیسا ؟
سوال: کسی نیک آدمی کے مرنے پر یہ کہاکہ :'بڑا نیک آدمی تھا اور اللہ پاک کو نیکوں کی ضرورت تھی، لہٰذا اسے اپنے پاس بلا لیا۔" اس کا کیا حکم ہو گا؟
ناخنوں میں میل ہوتے ہوئے فرض غسل ہوجائے گا یا نہیں ؟
جواب: پاک ہوں گے ۔بہار شریعت میں ہے :’’مگر ناخنوں کے اندر کا میل معاف ہے۔‘‘(بہار شریعت، جلد1 ،حصہ 2،صفحہ290 ،مطبوعہ مکتبۃ المدینہ ) وَاللہُ اَعْلَمُ عَز...
جواب: پاک میں نیکوں کے نام پرنام رکھنے کی ترغیب ارشادفرمائی گئی ہے ۔اوراس سے امید ہے کہ اون کی برکت بچہ کے شامل حال ہو۔ الفردوس بماثور الخطاب میں ہے: ”...
بریرہ اور ایمان نام رکھنا کیسا ہے ؟
جواب: پاک میں نیکوں کے نام پرنام رکھنے کی ترغیب ارشادفرمائی گئی ہے ۔اوراس سے امید ہے کہ اون کی برکت بچہ کے شامل حال ہو۔ الفردوس بماثور الخطاب میں ہے: ”...
