مستعمل پانی سے وضو کرکے نماز پڑھی لی ہو تو کیا حکم ہے؟

جواب: ہونے کو ہم نے دیگر شرائط پر مقدم رکھا ہے کیونکہ یہ شرط دیگر شرائط سے اہم اور زیادہ تاکید والی ہے یہاں تک کہ یہ کسی بھی حالت میں ساقط نہیں ہوتی اور بغی...

اولیاء اللہ کے لیے دعائے مغفرت کرنا

جواب: ہونے کو مستلزم نہیں،بلکہ مغفرت کی دعا کبھی زیادتئ درجات کے لئے بھی ہوتی ہے جیسا کہ حضور علیہ الصلاۃ والسلام کا دن اور رات میں سو مرتبہ استغفار کرنا اس...

جہیز کی نیت سے خریدے گئے سامان کی وجہ سے قربانی کی تفصیل

جواب: ہونے کانصاب بیان کرتے ہوئے”بدائع الصنائع“میں علامہ ابوبکربن مسعود کاسانی حنفی (متوفی 587ھ)فرماتے ہیں:” فلا بد من اعتبار الغنى وهو أن يكون في ملكه مائت...

لکڑی کی جائے نماز پر نماز پڑھنے کا حکم

جواب: ہونے کی شرائط میں سے ایک یہ بھی ہے کہ سجدہ کرنے والے کو اس چیز کی سختی محسوس ہو جس پر وہ سجدہ کررہا ہے اور اسکی پیشانی اس پر خوب جم جائے ،اگرچہ ...

سوگ کتنے دن تک کیا جاسکتا ہے؟

جواب: ہونے پر تین دن تک سوگ کرنے کی اجازت ہے ،تین دن سے زیادہ سوگ کرنا جائز نہیں،اور شوہر اپنی بیوی کو تین دن تک سوگ کرنے سے منع بھی کر سکتا ہے ۔البتہ جس...

مسجد کے جنریٹر سے محلے کے گھروں میں لائٹ دینا

سوال: میرا سوال یہ ہے کہ کیا مسجد کے جنریٹر کی لائٹ، باہر محلے کے گھروں میں دے کر ان سے ماہانہ اخراجات لے کر مسجد کی آمدنی کم ہونے کی بناء پر مسجد میں وہ پیسے استعمال کرسکتے ہیں، کیا یہ جائز ہے؟

جاری پانی کی تعریف کیا ہے ؟

سوال: زمین پر پانی کے جاری ہونے کیلئے کتنا فاصلہ تک بہہ کر جانا لازم ہے ؟ یعنی زمین پر کتنی دور تک پانی بہہ رہا ہو، تو اسے جاری پانی کہہ سکیں گے؟

وطن اصلی جاتے ہوئے راستے میں پوری نماز پڑھیں گے یا قصر؟

جواب: ہونے تک راستے بھر قصر نماز پڑھیں گے۔ کنزالدقائق میں ہے:"من جاوز بیوت مصرہ مریدا سیرا وسطا ثلاثۃ أیام فی بر أو بحر أو جبل قصر الفرض الرباع حتی ی...

یہ جملہ کہنے کا حکم کہ وہاں نہ آدم تھا نہ آدم زاد

سوال: آج کل ایک جملہ بہت عام ہے کہ لوگ کسی ایسی جگہ جائیں جو ہمیشہ سنسان ہی رہتی ہو یا بھیڑ والی جگہ کبھی کسی موقع پر سنسان ہو جائے ،تو اس طرح کے موقع پر لوگ اس کے سنسان ہونے کو بیان کرنے کے لئے کہتے ہیں : ”وہاں نہ آدم تھانہ آدم زاد “اس جملے کے متعلق حکمِ شرعی کیا ہے؟

مبلغ کا نمازی کی طرف منہ کرکے درس دینا

جواب: ہونے کی تفصیل نہیں کی ،اور یہ تفصیل نہ کرنا ہی ظاہر الروایہ ہے ،کیونکہ جب قیام کی حالت میں نمازی کا چہرہ امام کے چہرے کے مقابل ہوگا تو یہ بھی مکروہ ہے...