کیا ٹانگ ہلا کر منی خارج کرنا بھی مشت زنی کی طرح گناہ ہے ؟
جواب: عزوجل نے ایک امت کو اس لیے عذاب میں مبتلا کیا کہ وہ اپنی شرمگاہوں سے کھیلا کرتے تھے۔ “ (تفسیر خازن، ج 3، ص 268، دار الکتب العلمیۃ، بیروت، ملتقطاً) ...
مقروض کو قرض معاف کرنے سے زکوۃ ادا ہو جائے گی؟
جواب: عزوجل نے مال والوں کو’’ایتاء زکوۃ‘‘( یعنی زکوۃ دینے) کا حکم دیا ہے، چنانچہ ارشاد فرماتا ہے:’’اور زکوۃ دو ۔‘‘ اورایتاء یعنی دینے کا مطلب تملیک اور مالک...
بیٹے یا بھائی سے قرض لیاہو ، تو واپس کرنا لازم ہے؟
جواب: عزوجل سے ڈرے، اور اپنے رشتہ داروں کے ساتھ نیک سلوک کرے۔(الترغیب و الترھیب، کتاب البر و الصلۃ ، باب الترغیب في صلۃ الرحمي، ج3، ص227، دار الکتب العلمیہ،...
احتلام کے بعد غلط مسئلہ معلوم ہونے پر روزہ توڑنے کا کیا کفارہ ہے؟
جواب: عزوجل کی بارگاہ میں صدقِ دل سے اس گناہ سے توبہ کرےاور فی الفور فرض علوم کو حاصل کرنے میں مصروف ہوجائے تاکہ وہ آئندہ ایسی کسی شرعی غلطی سے محفوظ رہے...
سجدہ شکر کے لیے تیمم کیا ،تو کیا اس سے نماز پڑھ سکتے ہیں ؟
جواب: عزوجل کے لیے ہیں۔ پہلا فرض اور پچھلا مستحب۔ (فتاویٰ رضویہ، جلد22،صفحہ413،مطبوعہ رضا فاؤنڈیشن،لاھور) امام اعظم رضی اللہ عنہ کے نزدیک سجدۂ شکر کے ...
حرام گوشت سے بنائے گئے Pizza و شراب کی ڈیلیوری کی جاب کرنا کیسا؟
جواب: عزوجل نے گناہ پر تعاون کرنے سے منع فرمایا ہے ۔ چنانچہ اللہ عزوجل قرآن کریم میں ارشاد فرماتا ہے: ﴿ وَلَا تَعَاوَنُوۡا عَلَی الۡاِثْمِ وَالْعُدْو...
وراثت میں کوئی وارث اپنا حصہ چھوڑنا چاہے ،تو کیا چھوڑ سکتا ہے ؟
جواب: عزوجل کی طرف سے مقرر کردہ جبری و لازمی حق ہے۔وارث،مُورِث کے فوت ہوتے ہی اس حق وحصۂ شرعی کا مالک ہو جاتا ہے اور یہ ملکیت معاف کرنے سے ساقط نہیں ہو س...
ایک وقت میں دو یا اس سے زائد نمازیں جمع کرنا
جواب: عزوجل ارشاد فرماتا ہے﴿ اِنَّ الصَّلٰوةَ كَانَتْ عَلَي الْمُؤْمِنِيْنَ كِتٰبًا مَّوْقُوْتًا﴾ترجمہ کنز الایمان: بے شک نماز مسلمانوں پر وقت باندھا ہوا ف...
تراویح پڑھانے کی وجہ سے روزہ چھوڑنا کیسا ؟
جواب: عزوجل قرآن مجید میں ارشادفرماتا ہے: ﴿ یٰۤاَیُّهَا الَّذِیْنَ اٰمَنُوْا كُتِبَ عَلَیْكُمُ الصِّیَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِیْنَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَع...
موبائل میں موجود قرآنِ پاک پر ہاتھ رکھ کر قسم اٹھانے کا حکم
جواب: عزوجل کی قسم مجھ پر ہے تو وہ حالف ہوگا، کیونکہ اس نے اپنے اوپر قسم لازم کرنے کی صراحت کی ہے اور قسم صرف اللہ عزوجل ہی کی ہے۔ (الجوھرۃ النیرۃ، جلد2، ...