سرچ کریں

Displaying 3951 to 3960 out of 4921 results

3951

دوسرے عمرہ سے پہلے حلق یا تقصیر کرنا ضروری ہے؟

سوال: اگر ایک عمرہ کیا ہے تو بال کٹوا لیے ،پھر اگر ایک یا دو ہفتے بعد دوبارعمرہ کیا جاتا ہے تو کیادوبارہ بال کٹوا نا لازمی ہے ؟

3951
3952

ٹھیکے پر لی گئی زمین کا عشرکس پرہوگا؟

جواب: لیے نقدی پر دی جاتی ہے امام کے نزدیک اس کا عشرزمیندار پر ہے اور صاحبین کے نزدیک کاشتکار پراورعلامہ شامی نے یہ تحقیق فرمائی کہ حالت زمانہ کے اعتبار سے...

3952
3953

نکاح کے بعد اور رخصتی سے پہلے ہونے والی اولاد کا حکم

جواب: لیے اس سے بچنے کاکہاہی جائےگامگرنکاح کے بعدہونے والی اولادبہرصورت جائز اور شوہرکی ہی کہلائے گی ،ناجائز نہیں کہلائے گی،کیونکہ حدیث پاک میں ہے " الولدلل...

3953
3954

حدیث آگے پہنچانے کی فضیلت اور اس کی وضاحت

جواب: لیے آتا ہے۔یہاں اس سے شان اور مرتبے کی رفعت اور دنیا اور آخرت میں سرور و رونق اور تازگی میں اضافہ مراد ہے۔“(اشعۃ اللمعات مترجم،جلد 1، صفحہ503، مطبوعہ ...

3954
3955

نماز میں خلاف ترتیب سورتیں پڑھنا کیسا ؟ کیا اس سے سجدہ سہو لازم ہوتا ہے؟

جواب: لیے خارج ِنماز بھی قصدا ً اُلٹا قرآن پاک پڑھنا گناہ ہے ۔ خلافِ ترتیب تلاوت کرنا مکروہ ہونے کے متعلق علامہ علاؤالدین حصکفی رَحْمَۃُاللہ تَعَالٰی عَ...

3955
3956

مرد حضرات کا پاؤں کے تلووں پر مہندی لگانا

جواب: لیے ہاتھ ،پاوں وغیرہ جسم کے وہ حصے،جہاں مہندی لگانا،جائزنہیں ،ان پرمہندی لگانے کی اجازت نہیں ہے۔ اوراگربالفرض ایسی صورت ہوکہ کوئی اورطریقہ علاج نہیں ...

3956
3957

ماں کا دودھ بخشنے یا بخشوانے کا نظریہ

جواب: لیے شریعت اسلامیہ نے ایک ماں کو بےشمار حقوق عطا کرتے ہوئے جنت کو ماں کے قدموں تلے تلاش کرنے کا کہاہے۔ جب ماں یہ محارہ بولتی ہے کہ ’’میں نے اپنے فلاں ب...

3957
3958

امام کے پیچھے سورہ فاتحہ پڑھنا

جواب: لیے بنایا جاتاہے کہ اس کی پیروی کی جائے پس جب وہ تکبیر کہے تو تم بھی تکبیر کہواور جب وہ قراءت کرے تم خاموش رہو۔ (سنن نسائی ،باب تاویل قولہ عزوجل واذا ...

3958
3959

ناپاک برتن پاک کرنے کا طریقہ اور حرام گوشت سرو کرنے کی نوکری

جواب: لیے جائز نہیں ہے۔ البتہ آپ نے جو سوال کیا ہے اس کا جواب یہ ہے کہ ایسا برتن کہ جس میں خنزیر کا گوشت ڈالا گیا ہو وہ برتن اگر پاک کرلیا جائے تو پاک...

3959
3960

چار زانو سونے سے وضو ٹوٹنے کامسئلہ

جواب: لیے دوشرائط ہیں : (1)اول یہ کہ دونوں سرین اس وقت خوب جمے نہ ہوں۔ (2) دوسری یہ کہ ایسی ہیئت پر سویا ہو جو غافل ہوکر نیند آنے کو مانع نہ ہو۔ ...

3960