وارنٹی کی شرط پر چیز بیچنے اور کلیم کرنے کی شرعی حیثیت
جواب: بیع فاسد نہیں ہو گی جیسا کہ در مختار میں ہے :”اما لو جرى العرف به كبيع نعل مع شرط تشريكه، او ورد الشرع به كخيار شرط فلا فساد“یعنی: بیع میں اگر کسی شرط...
جواب: بیع کے صحیح ہونے کی شرائط بیان کرتے ہوئے تنویر الابصار مع درمختار میں ہے:”(وشرط لصحتہ معرفۃ قدر ) مبیع وثمن“یعنی خرید و فروخت کے صحیح ہونے کے لئے ثمن...
اُدھار میں چیز نقد قیمت سے مہنگی بیچنا کیسا؟
جواب: بیع ، جلد 3 ، صفحہ 146 ، مطبوعہ کراچی ) نقد و ادھار میں سے کوئی ایک صورت معین کرکے بیچنے کے متعلق فتح القدیر میں ہے : ” ان كون الثمن على تقدير النقد ...
قسطوں پر موبائل خرید کر اسی دکاندار کو نقد میں بیچنا کیسا ؟
جواب: بیع فاسد ہوجائے گی جیسے یہ شرط لگانا کہ ” اگر قسط وقت پر نہ دی تو جرمانہ دینا ہوگا “ ناجائز شرط ہے کیونکہ شریعت میں مالی جرمانہ جائز نہیں ، لہٰذا اس ش...
جواب: بیع (سودے) میں ثمن (رقم) کا معین (fix) کرنا ضروری ہے ۔۔۔ اور جب ثمن معین کر دیا جائے ، تو بیع چاہے نقد ہو یا ادھار ، سب جائز ہے ۔۔۔ مگر صورتِ مسئولہ م...
ادھار میں چیز بیچ کر کم قیمت میں نقد خریدنا کیسا؟
جواب: بیع فاسد ہے اگرچہ وہ خریدار حکمی طور پر ہو ، جیسا کہ خریدار کے وارث سے خریدنا ۔۔۔ اس کی صورت یہ ہے کہ کسی شخص نے دس روپے کی کوئی چیز بیچی اور ثمن پر ا...
خریداری کا وکیل اپنے لئے مال خریدے تو نئے قبضے کی صورت کیا ہوگی؟
جواب: بیع پر مشتری کا قبضہ عقدِبیع سے پہلے ہی ہوچکا ہے ، اگر وہ قبضہ ایسا ہے کہ تَلَف ہونے کی صورت میں تاوان دینا پڑتا ہے تو بیع کے بعد جدید قبضہ کی ضرورت ن...
بچوں کی لاٹریاں خریدنا بیچنا کیسا؟
جواب: بیع فاسد اور گناہ کا کام ہے۔ یہ کام گلی محلوں میں زیادہ ہوتا ہے اور بچے ہی عام طور پر اس طرح لاٹریاں خریدتے ہیں۔ اس سے دکاندار کو تو فائدہ پہنچ رہا...
فلیٹوں کی بکنگ پرپیش آنے والے جدید مسائل
سوال: مجلس تحقیقات شرعیہ(دعوت اسلامی) نے متعدد اجلاسوں میں محققین کے مقالہ جات اور ان پر قائم ہونے والے تنقیحی سوالات کے تفصیلی جوابات اور بحث و تمحیص کے بعد جو رائے قائم کی اس پر مشتمل تفصیلی فیصلہ فلیٹوں کی بکنگ پرپیش آنے والے جدید مسائل اور سلسلہ وار بیع کی شرعی حیثیت اور بکنگ والے تجارتی فلیٹوں کی زکوۃ ۔
بروکر کمیشن کا مستحق کب ہوتا ہے ؟ تفصیلی فتویٰ
جواب: بیع و بعھا و لک اجر کذا فعرض و لم یتم البیع ثم ان دلالاً آخر باعھا فللدلال الاول اجر بقدر عملہ و عنائہ و ھذا قیاس والاستحسان لا اجر لہ اذ اجر المثل یع...