سرچ کریں

Displaying 401 to 410 out of 456 results

401

وفات کی عدت میں عورت کا نوکری کرنا کیسا ؟

جواب: بال یا کلائی وغیرہ ستر کا کوئی حصہ چمکے۔ (۲)کپڑے تنگ وچست نہ ہو جو بدن کی ہیأت ظاہر کریں۔(۳) بالوں یا گلے یا پیٹ یاکلائی یا پنڈلی کا کوئی حصہ ظاہر نہ ...

401
402

خشکی کی وجہ سے داڑھی کٹوانے کا حکم

جواب: بالوں میں خشکی کا ہوجانا کوئی شرعی عذر نہیں جس کی وجہ سے داڑھی کاٹنے یا ایک مٹھی سے کم کرنے کی شرعاً اجازت ہو، لہٰذا اگر داڑھی کاٹی یا ایک مٹھی س...

402
403

بارش کے دوران پرنالے سے بہنے والے بدبودار پانی سے وضو کرنا کیسا؟

جواب: بال فيه رجال فتوضأ آخر من أسفله جاز ما لم ير في الجرية أثره (وهو) إما (طعم أو لون أو ريح)ظاهره يعم الجيفة وغيرها وهو ما رجحه الكمال۔“یعنی اگر جاری پان...

403
404

داڑھی مونڈنے والے نائی کے گھر کھانا، کھانا کیسا؟

جواب: بالوں کی جائز کٹنگ بھی کرتاہے اور یہ معلوم نہیں ہوتا کہ خاص مال حرام سے ضیافت کا انتظام کیا ہے ، اورپھرجوخاص مال حرام ہے ،تواس سے خریدنےمیں عموماعقدو...

404
405

اَرشا یا ارسہ نام رکھنا

جواب: بال اور پھل الائچی کی طرح سہ پہلو ہوتا ہے ، دواؤں میں مستعمل۔(اُردو لُغت ، جلد 1،صفحہ 369)جبکہ ارسہ کا معنی لغت میں نہیں مل سکا ۔ ہاں اِرساء کا معنی ک...

405
406

ہاتھوں پر شاپر چپک گیا، تو وضو و غسل کا حکم

جواب: بالحرج “یعنی جس حصہ کو دھونے میں حرج ہو ،اس کو دھونا واجب نہیں جیسے آنکھ اگرچہ اس میں ناپاک سرمہ ہی لگا ہو اور (عورت کی ناک و کان کے) بند ہوجانے والے...

406
407

عورت کا کیپری ٹراؤزر پہن کر نماز پڑھنے کا حکم

جواب: بالاتفاق جاتی رہی ۔ اگر صورت مذکورہ میں پورارکن تو ادا نہ کیا ، مگر اتنی دیرگزر گئی ، جس میں تین بار سبحان اللہ کہہ لیتا، توبھی مذہب مختارپر جاتی رہی ...

407
408

یتیم کسے کہتے ہیں اور یتیم سے متعلق چند احادیث

جواب: بالغ بچّہ یا بچّی جس کا باپ فوت ہو گیا ہو وہ یتیم ہے۔ بچّہ یا بچّی اس وقت تک یتیم رہتے ہیں جب تک بالغ نہ ہوں ، جوں ہی بالغ ہوئے یتیم نہ رہے۔ یتی...

408
409

غسل کرنے کے بعد دوبارہ منی نکلے تو غسل کا حکم

جواب: بال أو نام أو مشى لا يجب عليه الغسل اتفاقا۔ كذا في التبيين‘‘ ترجمہ:اگر کسی نے پیشاب کرنے یا سونے سے پہلے،غسل جنابت کیا،اور نماز پڑھی پھر اس کے بعد ب...

409
410

شرعی فقیر کو نصاب کی حد تک زکوۃ دینا

جواب: بال بچوں والا ہے کہ اگرچہ نصاب یا زیادہ ہے، مگر اہل و عیال پر تقسیم کریں تو سب کو نصاب سے کم ملتا ہے تو اس صورت میں بھی حرج نہیں۔ (بہار شریعت،ج 1،حصہ ...

410