سرچ کریں

Displaying 401 to 410 out of 424 results

401

بچے کا نام "محمد کریم" رکھنا

جواب: کفر ہے، ان اسماء کا نہیں جو اس کے ساتھ مخصوص نہیں جیسے عزیز ،رحیم ، کریم، عظیم، علیم، حی وغیرہ۔ بعض وہ ہیں جن کا اطلاق مختلف فیہ ہے، جیسے قدیر،مقتدر و...

401
402

کیا عورت شوہرکی اجازت کے بغیر بیعت کرسکتی ہے؟

جواب: کفر و اسلام و ضلالت وہدایت کے فرق کا خوب عاف ہو ،ورنہ آج بد مذہب نہیں،کل ہو جائے گا۔۔(۴)فاسقِ معلن نہ ہو ،اقول: اس شرط پر حصولِ اتصال کا توقف نہیں کہ...

402
403

کسی بزرگ سے بیعت ہونے کی شرعی حیثیت ؟

جواب: کفر و اسلام و ضلالت وہدایت کے فرق کا خوب عارف ہو ،ورنہ آج بد مذہب نہیں،کل ہو جائے گا۔۔(4)فاسقِ معلن نہ ہو ،اقول: اس شرط پر حصولِ اتصال کا توقف نہیں ک...

403
404

استحاضہ کی حالت میں نماز پڑھنے سے پہلے پیڈ تبدیل کرنے کا حکم

جواب: کفر ہوا اور اگر درہم کے برابر ہے تو پاک کرنا واجب ہے کہ بے پاک کیے نماز پڑھی تو مکروہ ِتحریمی ہوئی یعنی ایسی نماز کا اِعادہ واجب ہے اور قصداً پڑھی تو ...

404
405

پانچ نمازوں میں سے کسی نماز کا انکار کرنے والے کا حکم

جواب: کفر کہتے ہیں، اگرچہ باقی تمام ضروریات کی تصدیق کرتا ہو۔ "(بہار شریعت، جلد1، حصہ1، صفحہ172، مکتبہ المدینہ) ایسا ہرگز نہیں ہے کہ قرآن پاک میں صرف تی...

405
406

کپڑے یا جسم پر درہم سے کم نجاست لگ جائے، تو وہ ناپاک ہوجائے گا؟

جواب: کفر ہوا، اور اگر درہم کے برابر ہے، تو پاک کرنا واجب ہےکہ بے پاک کئے نماز پڑھی تو مکروہِ تحریمی ہوئی یعنی ایسی نماز کا اعادہ واجب ہے اور قصداً پڑھی تو...

406
407

عورتوں کابیعت ہونا

جواب: کفر واسلام وگمراہی وہدایت کے فرق کا خوب جاننے والا ہو۔اورعلم فقہ اپنی ضرورت کے مطابق جانتاہواورجن مسائل کی ضرورت پیش آئے،وہ مسائل کتابوں سے خود نکال...

407
408

حاملان ِعرش کون ہیں؟

جواب: کفر قطعی ہے۔"(فتاوی رضویہ، ج 29، ص 352 تا 353، مطبوعہ: رضا فاؤنڈیشن، لاہور) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی...

408
409

بچے کا نام " قدیر" رکھنا

جواب: کفر تک بھی پہنچتا ہے۔ قادر کا اطلاق تو غیر پر جائز ہے، اس صورت میں عبد القادر کو قادر کہہ کے پکارنا برا ہے، مگر قدیر کا اطلاق غیر خدا پر ناجائز۔ کما ف...

409
410

اللہ کے لئے محبت اور بغض رکھنے کی تشریح

جواب: کفراورگناہ کی وجہ سے نفرت کرنانہ کہ محض ایذاء دینے کے لیے۔الغرض مخلوق کے ساتھ اس کے معاملات محض اللہ تعالی کی خاطرہوں۔" المنجد میں ہے”بغَض و بغُض ...

410