سرچ کریں

Displaying 4361 to 4370 out of 5744 results

4361

شادی کا کھانا کیا گھر لے کے جاسکتے ہیں؟

جواب: علیہ فرماتے ہیں:مدعو(جس کو دعوت دی گئی) اس طعام کو ملکِ داعی (دعوت دینے والے کی ملکیت )پرکھاتا ہےاور اس کا مالک نہیں ہوجاتا،اسی واسطے مہمانوں کو روا (...

4361
4362

مسجد میں زکوۃ دینا

جواب: علیہ الرحمۃ فرماتے ہیں: "ہاں اگر ان میں زکوۃ صرف کرنا چاہے تو اس کا طریقہ یہ ہے کہ مال زکوۃ فقیر کو دے کر مالک کر دے پھر وہ فقیر ان امور میں وہ مال صر...

4362
4363

مریض لیٹ کر نماز پڑھے، تو پاؤں کس طرف کرے؟

جواب: علیہ القیام۔۔۔ صلی قاعدا۔۔۔وان تعذر القعود ولو حکما اوما مستلقیا علی ظھرہ ورِجلاہ نحو القبلۃ غير أنه ينصب ركبتيه لكراهة مد الرجل إلى القبلة ويرفع رأسه...

4363
4364

کسی کے ماں باپ ناراضی کی حالت میں فوت ہوجائیں

جواب: علیہ وسلم نے فرمایا:”کسی کے ماں باپ دونوں یا ایک کا انتِقال ہو گیا اور یہ ان کی نافرمانی کرتا تھا، اب ان کے لیے ہمیشہ استِغفار کرتا رہتا ہے ، یہاں تک ...

4364
4365

کیا ولی ہونے کے لیے عالم ہونا ضروری ہے؟

جواب: علیہ الرحمۃ ارشاد فرماتے ہیں: ''حاشا نہ شریعت و طریقت دو راہیں ہیں نہ اولیاء کبھی غیر علماء ہو سکتے ہیں، علامہ مناوی ''شرح جامع صغیر ''پھر عارف باللہ ...

4365
4366

کاروبارکے لیے سودی قرض لینا

جواب: علیہ وآلہ وسلم نے ارشادفرمایا:اے لوگو!اللہ تعالی سے ڈرواوراچھے طریقے سے تلاش کروکہ کوئی جان اس وقت تک نہیں مرے گی جب تک وہ اپناسارارزق وصول نہ کرلے اگ...

4366
4367

جمعہ کاخطبہ سننے سے رہ جائے تو نماز کاحکم

جواب: علیہ وسلم نے فرمایا:”«من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح، فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية، فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة، ...

4367
4368

بزنس کے لیے دوسرے شہرجاتے ہوئے مرد کا سونا پہننا

جواب: علیہ وسلم نے دہنے ہاتھ میں ریشم لیا اور بائیں ہاتھ میں سونا پھر یہ فرمایا :''یہ دونوں چیزیں میری امت کے مردوں پر حرام ہیں۔"(سنن ابی داود،کتاب اللباس،ب...

4368
4369

مسجد کے چندے سے کسی کاروباری شخص کو قرض دینا

جواب: علیہ الرحمۃ نے جواباً ارشادفرمایا : حرام حرام ، لانہ تعدی علی الوقف والقیم اقیم حافظ لامتلف(کیونکہ یہ وقف پر زیادتی ہے ، حالانکہ متولی کو بطورِ محاف...

4369
4370

سال کے آخری دن نصاب کے برابر رقم نہ ہو ، تو زکوٰۃ کا حکم

جواب: علیہ فی الحولین لأنہ تم الحول الأول ومالُہ دون النصاب فلم تلزمہ الزکاۃ ولم ینعقد الحول الثانی علی مالہ لنقصان النصاب فی أول ھذا الحول، وإنما استفاد...

4370