کیا سحر و افطار کے کھانے کا حساب نہیں ہے؟
جواب: لیے سحری کے کھانے کا حساب نہیں، جبکہ حلال کھاناکھائیں۔ جامع الصغیر مع فیض القدیر میں ہے: ”(ثلاثة ليس عليهم حساب) يوم القيامة (فيما طعموا) أي أكلو...
ڈیری فارم میں پالے ہوئے جانوروں پر زکوٰۃ کا حکم
جواب: لیے رکھی جاتی ہیں بیچنے کے لئے نہیں،وہ مالِ تجارت نہیں،لہٰذا ان پر زکٰوۃ نہیں ہوگی ۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہ...
مجلس کے اختتام پر پڑھنے کی دعا
جواب: لیے تمام خوبیاں ہیں اور میں گواہی دیتا ہوں کہ تیرے سوا کوئی معبود نہیں، تجھ سے بخشش چاہتا ہوں اور تیری طرف توبہ کرتا ہوں۔تو بخش دیا جائے گا جو اس مجلس...
سحری ختم ہونے کے بعد کھاتا پیتا رہا تو باقی دن کھانے پینے کا حکم
جواب: لیے کھانا پینا جائز نہیں ہے اگر کھائے گا تو گناہگار ہوگا نیز اس پر اس روزے کی قضا بھی فرض ہے ۔ فتاوی رضویہ میں ہے :” بریلی بلگرام کے قریب قریب عرض...
سنتِ غیر مؤکدہ کو سنت مؤکدہ کے طریقہ پر پڑھنا
جواب: لیے کھڑا ہو، تو اس کےلیے مستحب ہے کہ وہ تیسری رکعت کو ثناء اور تعوذ کے ساتھ شروع کرے۔(حلبۃ المجلی، جلد2، صفحہ182،دارالکتب العلمیۃ، بیروت) امامِ اہ...
دو افراد کا مل کر ایک بکرا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے قربان کر نا
جواب: لیے ذبح کریں تو اس طرح قربانی کرنا جائز اور اچھا کام ہے ۔ فتاوی فیض الرسول میں مفتی جلال الدین امجدی علیہ الرحمہ نے لکھا:”جس طرح یہ جائز ہے کہ چند...
ذبح کے وقت جانور ٹھنڈا ہونے سے پہلے اس کی گردن توڑنا
جواب: لیے ضروری ہے کہ وہ جانور کو ایذا پہنچانے سے روکے،البتہ ان افعال سے جانور میں کوئی کراہت نہیں آئے گی،اس کا کھانا بہرصورت حلال ہی ہوگا۔ جانور کو...
روزے کی حالت میں بخار کے اندر متلی دور کرنے کے لئے نمک کھانا
سوال: بخار بہت زیادہ تھا الٹی بھی ہو رہی تھی روزہ برداشت نہیں ہوا اور بخار اور الٹی کے توڑ کے لیے تھوڑا سا نمک کھالیا کیا نمک کھانے سے روزہ ٹوٹ گیا اور اگر ٹوٹ گیا تو اب کیا کرے روزے کی قضا اور کفارہ ادا کرے گا یا کیا حکم ہوگا؟
بہرام نام کا مطلب اور بہرام نام رکھنا کیسا ہے؟
جواب: لیے بہرام نام رکھنا درست ہے،البتہ بہتریہ ہے کہ اولاًبیٹے کانام صرف "محمد" رکھیں، کیونکہ حدیث پاک میں"محمد"نام رکھنے کی فضیلت اورترغیب ارشادفرمائی گئی ...
پہلی رکعت میں سورۂ عصر اور دوسری رکعت میں سورۂ ھُمزہ پڑھنا
جواب: لیے مذکورہ بالا اصول کی بنا پر کراہت لازم آئے گی۔ بہار شریعت میں ہے :”دوسری رکعت کی قراءت پہلی سے طویل کرنا مکروہ ہے جبکہ بین فرق معلوم ہوتا ہو ا...
