کیا جب بھی مباشرت کی جائے تو ہر بار حق مہر دینا ہوگا ؟
جواب: طلاق دے دی پھر شرعی طریقہ کار کے مطابق نیا نکاح کیا تو الگ سے مہر دینا لازم ہوگا۔ اسی طرح اگر کوئی کفر بک دیا جس کی وجہ سے تجدید نکاح لازم ہوا تو اب ...
کیا مرد کا اپنی سوتیلی بیٹیوں سے بھی پردہ ہوگا؟
جواب: طلاق دینے کے بعد، اللہ عزوجل نے ارشاد فرمایا"وَرَبَائِبُکُمُ الّٰتِیۡ فِیۡ حُجُوۡرِکُمۡ مِّنۡ نِّسَآئِکُمُ الّٰتِیۡ دَخَلْتُمۡ بِہِن"۔“(فتاوٰی امجدیہ،...
کیا سخت مجبوری میں کھائی جانے والی قسم پر بھی کفارہ لازم ہوگا؟
جواب: طلاق والعتاق والنذر وكل تصرف لا يحتمل الفسخ۔ “یعنی رضا مندی سے قسم کھانا ہمارے نزدیک شرط نہیں، لہذا مکرہ کی قسم بھی درست ہے، کیونکہ یہ ان تصرفات میں س...
جواب: طلاق دی گئی تو گھرچلی جائے اور اسی اعتکاف کو پورا کرلے۔(بہار شریعت،ج 1،حصہ 5،ص 1025،مکتبۃ المدینہ) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم ...
جواب: طلاق کی عدت کی طرح وفات کی عدت بھی عورت پر واجب ہے ، اگر کسی عورت نے عدت نہ گزاری یا عدت کی پابندیوں کالحاظ نہ کیا تو وہ سخت گنہگار ہوگی ۔ ...
جواب: طلاق دے دے تو ان سب صورتوں میں مہرِ مثل واجب ہوگا۔ “(بہارِ شریعت، حصہ7 ،صفحہ65-66 ،مکتبۃ المدینہ، کراچی ) اسی میں ہے:”عورت کے خاندان کی اُس جیسی ...
ماں شریک بہن کی بیٹی سے نکاح کرنے کا حکم
سوال: نسرین نے ایک شخص سےنکاح کیا جس سے ایک بیٹی (پروین) پیدا ہوئی۔ پھر اس شوہر سے طلاق ہوجانے کے بعد عدت گزار کر دوسرے شخص سے نکاح کیا ۔ اس سے ایک بیٹا (خرم)پیدا ہوا۔ نسرین کی بیٹی پروین کا ایک شخص سے نکاح ہوا، جس سے اس کی ایک بیٹی (روزینہ)پیدا ہوئی، اب پروین کا یہ ارادہ ہے کہ وہ اپنی بیٹی (روزینہ)کا نکاح خرم سے کروا دے، جو کہ پروین کا ماں شریک بھائی ہے، کیا یہ نکاح جائز ہوگا ؟
عدت کی حالت میں سرمہ لگانے کا حکم
جواب: طلاق بائن کی عدت ہو۔ "( بہار شریعت ، جلد 2 ، حصہ 8، صفحہ 242 ،243، مکتبۃ المدینہ ) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہ...
شوہر کی غیرموجودگی میں بیوی کا بغیر اجازت نفلی روزہ رکھنا
جواب: طلاق بائن دیدے یا مر جائے ہاں اگر روزہ رکھنے میں شوہر کا کچھ حرج نہ ہو مثلاً وہ سفر میں ہے یا بیمار ہے یا احرام میں ہے تو ان حالتوں میں بغیر اجازت کے ...
عورت کا اپنے پھوپھا سے پردے کا حکم
جواب: طلاق اور عدت گزرنے کے بعد یا وفات کے بعد بھتیجی سے نکاح جائز ہے ) ہمیشہ ہمیشہ کے لیے نکاح حرام نہیں ہے لہٰذا ان سے بھی پردے کا حکم ہے اور ان سے بے تک...
