سرچ کریں

Displaying 451 to 460 out of 520 results

451

تعمیرات سے پہلے بنیادوں میں ذبیحہ کا خون ڈالنا کیسا ؟

جواب: گوشت غریبوں میں صدقہ کریں تواس میں کوئی حرج نہیں۔وقارالفتاوی میں ہے:”مکان کی بنیادوں میں خون ڈالناایک لغوکام ہے۔اس کی کوئی اصل نہیں۔اگرصدقے کاجانورذبح...

451
452

گوہ کھانے کا حکم

جواب: گوشت کھانےسےمنع فرمایا۔ (ابوداؤد، کتاب الاطعمۃ، الحدیث3796) مفتی احمد یار خان نعیمی علیہ الرحمہ لکھتے ہیں: ”یہ حدیث امام اعظم اقدس سرہٗ کی دلیل...

452
453

مرغاذبح کرنے کے بعدتکبیرپڑھنے کاحکم

جواب: گوشت کھاناجائز نہیں ہے، اگرچہ ذبح کرنے کےبعد بسم اللہ پڑھ لی ہو کہ ذبح کے بعد بسم اللہ پڑھنے کا شرعاًکوئی اعتبار نہیں ہے۔اور اگرذبح کرتے وقت بسم ا...

453
454

جسم سے بہنے والاخون پینا

جواب: گوشت میں سے ہرایک ناپاک ہے ۔(البنایۃ شرح الہدایۃ،کتاب الطہارات ،ج 01، ص418،دارالکتب العلمیۃ، بیروت) البحرالرائق میں ہے "إذا طحن سن الآدمي مع الحنط...

454
455

دانت نکلوانے کے بعد خون حلق سے نیچے اتر جائے تو کیا حکم ہے ؟

جواب: گوشت اور وہ جانور حرام کیے ہیں،جس کے ذبح کے وقت غیر اللہ کا نام بلند کیا گیا، تو جو مجبور ہوجائے حالانکہ وہ نہ خواہش رکھنے والا ہو اور نہ ضرورت سے آگ...

455
456

سانڈاکھانے کاکیاحکم ہے؟

جواب: گوشت کھانےسےمنع فرمایا۔(سنن ابی داؤد، کتاب الاطعمۃ، باب فی اکل الضب، ج 3، ص 354، المکتبۃ العصریۃ، بیروت) مفتی احمد یار خان نعیمی علیہ الرحمۃ لکھتے...

456
457

پنج وقتہ نماز کے نوافل میں مزید نفل نمازوں کی نیت کرسکتے ہیں؟

جواب: گوشت کھانے کے بعد وضو کرنے کی نیت کرلے ۔ یہی حکم اس وقت ہوگا جب کوئی شخص نفل نماز کی ادائیگی میں دو یا دو سے زیادہ نوافل کی ایک ساتھ نیت کرلے جیسا کہ ...

457
458

دوبیویوں کے نفقہ کے حوالے سے تفصیل

جواب: گوشت، پہلی کے لئے خادم بھی ضرور ہوگا دوسری آپ خدمت کرلے گی، پہلی کریب اور زربفت پہنے گی دوسری کوتنزیب اور ساٹھن بہت ہے، پہلی کے لئے مکان بھی عالی شان ...

458
459

جس برتن میں خنزیرکاگوشت پکایا،اسے دھوکراستعمال کرنا

سوال: اگر عیسائی غلطی سے ہمارا برتن استعمال کرلے اور اس میں خنزیر کا گوشت پکا لے تو کیا ہم دھونے کے بعد اس برتن کو استعمال کرسکتےہیں؟

459
460

بلڈ ڈونیٹ کرنے اور باڈی پارٹ ڈونیٹ کرنے میں حکم کافرق

جواب: گوشت اور وہ جانور جو غیر خدا کا نام لے کر ذبح کیا گیا تو جو مضطر و نا چار ہو، نہ یوں کہ خواہش سے کھائے اور نہ یوں کہ ضرورت سے آگے بڑھے تو اس پر گناہ ن...

460