سرچ کریں

Displaying 461 to 470 out of 836 results

461

شوہر طلاق کے بعد رجوع کرے، تو کیا عورت کا قبول کرنا ضروری ہے ؟

جواب: اعتبار نہیں۔ صاحبِ ترجیح علامہ مَرْغِینانی رَحْمَۃُاللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ (وِصال:593ھ/1196ء) لکھتے ہیں:’’إذا طلق الرجل امرأته تطليقة رجعية أو تطليقتين...

461
462

سورۃ الاخلاص میں الصمد کوسین کے ساتھ السمد پڑھا تو نماز کا حکم

جواب: اعتبار معنی کا ہے ، اگر معنی فاسد ہو جائیں، تو نماز فاسد ہو گی اورمعنی فاسدنہ ہوں ،تو نمازفاسدنہیں ہوتی۔لفظ ’’صمد‘‘ کاایک معنی ہمیشہ باقی...

462
463

نفاس کی حالت میں طلاق دینا کیسا؟ اورعدت کا کیا حکم ہوگا؟

جواب: اعتبار سے تفصیل ہے ، بہرحال ) طلاق پاکی کی حالت میں ہوئی ہو یا ماہواری کی حالت میں ہوئی ہو یا نفاس کی حالت میں ہوئی ہو ، اس کی عدت تین مکمل ماہواریاں ...

463
464

تفسیر صراط الجنان، تعلیم القرآن اور افہام القرآن کو بے وضو چھونے کا حکم

جواب: طبیق پیدا ہو جاتی ہے۔ (الدرالمختار و ردالمحتار ،کتاب الطھارۃ ، جلد1،صفحہ353،مطبوعہ کوئٹہ) ردالمحتار میں ہے:”ومشى في الفتح على الكراهة فقال: قالوا...

464
465

فرضوں کے پہلے قعدے میں دوبارہ کتنا تشہد پڑھنے سے سجدہ سہو لازم ہوتا ہے ؟

جواب: اعتبار کیا جائے اور یہ تین تسبیح کی مقدار ہے۔ (حاشیہ طحطاوی علی المراقی، صفحہ474، مطبوعہ کوئٹہ) فتاوی رضویہ میں ہے:”اگر ایک بار بھی بقدرادائے رکن ...

465
466

بولی والی کمیٹی کا شرعی حکم

جواب: اعتبار نہیں۔چنانچہ بدائع الصنائع میں بیع فاسد سے متعلق ہے:’’ لان فسادها لحق الشرع من حرمة الربا ونحو ذلك،فلا يزول برضا العبد ‘‘ ترجمہ : کیونکہ بیع فاس...

466
467

چلتے کاروبار میں شرکت کا ایک جائز طریقہ

جواب: اعتبار کیا جائے گا جبکہ نقصان ہمیشہ دونوں کے سرمائے کے مطابق ہی ہوگا ۔(فتاوى عالمگيرى،ج02،ص320، مطبوعه بيروت) شرکتِ عقد میں نفع اور نقصان کے متعلق...

467
468

نظر لگنے کی شرعی حیثیت کیا ہے؟

سوال: کسی بچے یا بڑے کو نظر لگنے کی شریعت میں کیا حیثیت ہے اورکیا نظر اتارنے کےلئے لال مرچوں کو آگ میں ڈالنے کا عمل کرنا شرعی اعتبار سے درست ہے؟

468
469

ٹھیکے پر لی گئی زمین کا عشرکس پرہوگا؟

جواب: اعتبار سے اب قول صاحبین پر عمل ہے ‘‘۔(بہارشریعت ،جلد:1،صفحہ :921،مطبوعہ مکتبۃ المدینہ ) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّ...

469
470

وفات کی عدت کس وقت سے شروع ہوگی؟

جواب: اعتبار سے دس دن کامل اور گزرجائیں اورپہلی تاریخ کے سوا اور کسی تاریخ میں مرا تو ایک سوتیس (130)دن کامل لئے جائیں" (فتاوی رضویہ،ج13،ص294،295،رضا فاونڈی...

470