سرچ کریں

Displaying 471 to 480 out of 1698 results

471

چاند جن کی بلائیں لیتا ہے اس مصرعہ کاحکم

جواب: ہونا ہے۔ یعنی اس شعر کا مطلب یہ ہو گا کہ :"نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم وہ عظیم الشان اورسراپاحسن ذات ہیں، جن پر چاند بھی واری جاتا اور قربان ہوتا ہے۔"...

471
472

حضرت موسیٰ نےاپنی اہلیہ کو جمع کے صیغہ سے خطاب کیوں کیا؟

جواب: ہونا ثابت ہے اور اُن کا مقصد تعظیم وتوقیر ہوتا تھا، چنانچہ آپ لکھتے ہیں:’’قال الفاضل التفتازاني في شرح التلخيص ”وقد كثر في الواحد من المتكلم لفظ ال...

472
473

بچہ کتنا دودھ پیے، تو حرمتِ رضاعت ثابت ہو گی؟ تفصیلی فتوی

جواب: ہونا ثابت ہو سکتا ہے ، سنت ہونا بھی ثابت نہیں ہو سکتا ،تو حلال و حرام کیسے ثابت ہو سکتے ہیں ؟ اور رضاعت کا معاملہ حلال و حرام سے تعلق رکھتا ہے ، لہ...

473
474

فاتحہ سے پہلے تشہد پڑھ لیا، تو نماز کا حکم‎

جواب: ہونا (یعنی قیام کرتے ہی قراءت شروع کردینا) واجب نہیں،لہٰذااگر کسی نے سنتوں کی تیسری یا چوتھی رکعت میں سورت فاتحہ سے پہلےتشہد پڑھ لیا،تو سجدہ سہو لازم ...

474
475

قرآن پاک پڑھنے کی منت کا حکم

جواب: ہونا ہے،جبکہ نماز میں قراءت اصلاً نہیں، بلکہ تبعا ًواجب ہوتی ہے، لہٰذا اس وجہ سے قراءت قرآن کی منت واجب نہیں ، جیسا کہ اس کی تصریح آگے کفایہ شرح ہدا...

475
476

جرسی کے نیچے آستین فولڈ رہ گئی، تو نماز کا حکم‎

جواب: ہونا بھی مکروہ ہونا چاہیے ،کیونکہ کپڑا سمیٹنا اس پر بھی صادق آتا ہے۔(حلبۃ المجلی ، جلد 2 ،صفحہ 287 ،مطبوعہ دار الکتب العلمیہ،بیروت) سیدی اعلیٰ ح...

476
477

نماز کے دوران پسینہ صاف کرنے کا حکم

جواب: ہونا شروع ہو جائے اور خشوع وخضوع میں فرق پڑے، تو ایسی صورت میں ہاتھ یا بازو کے ذریعے ایک رکن میں دو مرتبہ پسینہ صاف کرنے کی اجازت ہے، لیکن اگر معمولی ...

477
478

مکہ مکرمہ اور مدینہ منورہ میں مستقل رہائش رکھنا کیسا ؟

جواب: ہونا معلوم ہو جائے، تو وہ مدینہ منورہ میں سکونت رکھ لے تا کہ وہیں پر انتقال کرے۔(مرقاۃ المفاتیح، جلد05،کتاب الحدود، صفحہ 1884، مطبوعہ دار الفکر، بیرو...

478
479

گدھے اور خچر کا جوٹھا پانی مشکوک کیوں؟

جواب: ہونا ممکن نہیں ہے،لہذا بلی کی طرح اس کی ضرورت کے متحقق نہ ہونے کی وجہ سےاس کے جوٹھے پانی کا نجس ہونا ثابت ہوتا ہے۔اورجب دلائل میں تعارض واقع ہو تو ...

479
480

نئی بائیک چند دن چلنے کے بعد کم قیمت میں واپس لے سکتے ہیں ؟

جواب: ہونااور متعاقدین (بائع و مشتری ) کا رضا مند ہونا اقالہ کے صحیح ہونے کی شرائط میں سے ہے۔(الدر المختار مع رد المحتار ، ج5، ص 121، مطبوعہ دار الفکر ، ب...

480