سرچ کریں

Displaying 4841 to 4850 out of 5600 results

4841

اقامت کہنے والا کس جگہ کھڑا ہو؟

جواب: علیہ الرحمہ فتاوی رضویہ میں فرماتے ہیں:" اقامت کی نسبت بھی تعیین جہت کہ دہنی جانب ہویابائیں،فقیرکی نظر سے نہ گزری بلکہ ہمارے ائمہ تصریح فرماتے ہیں کہ ...

4841
4842

ثناء سے پہلے تعوذ و تسمیہ پڑھ لیں تو اب ثناء پڑھیں یا نہیں ؟

جواب: علیہ فرماتے ہیں:” (۱۳) ثنا و (۱۴) تعوذ و(۱۵) تسمیہ و (۱۶) آمین کہنا اور (۱۷) ان سب کا آہستہ ہونا (۱۸) پہلے ثنا پڑھے ۔(۱۹) پھر تعوذ (۲...

4842
4843

حلق میں دھواں، گرد و غبار جانے سے روزہ ٹوٹنے کا حکم

جواب: علیہ الرحمۃ نے بہار شریعت میں لکھا ہے :” مکھی یا دُھواں یا غبارحلق میں جانے سے روزہ نہیں ٹوٹتا۔ خواہ وہ غبار آٹے کا ہو کہ چکّی پیسنے یا چھاننے میں اڑت...

4843
4844

حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہا کی کنیت

جواب: علیہ وسلم کی نسل آپ رضی اللہ تعالی عنہا کے شہزادوں سیدنا امام حسن اور سیدنا امام حسین رضی اللہ تعالی عنہما سے چلی ہے لہٰذا آپ رضی اللہ تعالی عنہا نس...

4844
4845

پاسپورٹ نہ بن رہا ہو تو حج کے متعلق حکم

جواب: علیہ بہار شریعت میں لکھتے ہیں:’’ حج پر جانے کے لیے قادر ہو ، حج فوراً فرض ہوگیا یعنی اسی سال میں اور اب تاخیر گناہ ہے اور چند سالوں تک نہ کیا ، تو ف...

4845
4846

حلق کروانے کے لئے احرام کی اوپر والی چادر اتارنا

جواب: علیہ لکھتے ہیں : ”اما الاحرام فھو التلبیۃ مع وجود النیۃ “ ترجمہ:بہر حال احرام تو وہ (حج یا عمرہ یا دونوں کی ) نیت کے ساتھ تلبیہ پڑھنے کو کہا جاتاہے...

4846
4847

کسٹمرز کے بچے ہوئے کھانے کا حکم

جواب: علیہ الرحمہ ارشاد فرماتے ہیں :” فإن كانت اللقطة شيئا يعلم أن صاحبها لا يطلبها كالنواة وقشر الرمان يكون إلقاؤه إباحة حتى جاز الانتفاع به من غير تعريف و...

4847
4848

عدتِ وفات کے بعد عورت کا زیور پہننا

جواب: علیہ فرماتے ہیں:”ماسے ساری وہ چیزیں مراد ہیں جو عدت میں عورتوں پر حرام ہوگئیں تھیں یعنی عدت پوری ہوچکنے پر عورتیں بناؤ ، سنگھار یا دوسرا نکاح ، گھر س...

4848
4849

حیض کی حالت میں آیتِ سجدہ سننے سے سجدۂ تلاوت واجب کیوں نہیں ؟

جواب: علیہ مصنف کی عبارت ”لیسو ااھلا لھا“ کے تحت فرماتے ہیں:”ای للصلاۃ ای لوجوبھا “یعنی یہ لوگ وجوبِ نماز کے اہل نہیں۔(رد المحتار علی الدر المختار شرح تنوی...

4849
4850

رہن پر لی ہوئی چیز مالک کی اجازت سے استعمال کرنا

جواب: علیہ رحمۃ الرحمٰن فرماتے ہیں:”رہن میں کسی طرح کے نفع کی شرط بلاشبہ حرام اور خالص سود ہے بلکہ اِن دیار میں مرتہن کا مرہون سے انتفاع بلاشرط بھی حقیقۃً ب...

4850