عورت کو عدت کے دوران سر میں درد کی وجہ سے تیل لگانا کیسا ؟
جواب: اللہ علیہ فرماتے ہیں: ”عذر کی وجہ سے اِن چیزوں کا استعمال کر سکتی ہے مگر اس حال میں اُس کا استعمال زینت کے قصد سے نہ ہو مثلاً درد سر کی وجہ سے تیل لگا...
شارک مچھلی کھانا حلال ہے یا حرام ؟
جواب: اللہ علیہ لکھتے ہیں: ”حنفیہ کے نزدیک دریائی جانوروں میں سے صرف مچھلی حلال ہے، مچھلی کے علاوہ دوسرے تمام دریائی و سمندری جانور حرام ہیں۔ شارک بھی ایک ق...
مسبوق کا امام کے ساتھ سجدہ سہو میں سلام پھیرنا کیسا ؟
جواب: اللہ علیہ لکھتے ہیں: ”مسبوق امام کے ساتھ سجدۂ سہو کرے اگرچہ اس کے شریک ہونے سے پہلے سہو ہوا ہو۔۔۔ مسبوق کو امام کے ساتھ سلام پھیرنا، جائز نہیں اگر قص...
کیا غیر مسلم کی غیبت کرنا گناہ ہے ؟
جواب: اللہ علیہ لکھتے ہیں: ”کفار کی برائی بیان کرنی جائز ہے اگرچہ وہ مرگئے ہوں۔ البتہ اگر مرنے والے کفار کےا ہل و عیال مسلمان ہوں اور ان کے کافر ماں باپ، اص...
ہیئر ریموونگ کریم سے مرد کا بال صاف کرنے کا حکم ؟
جواب: اللہ علیہ لکھتے ہیں: ” موئے زیر ناف اُسترے سے مونڈنا چاہیے اور اس کو ناف کے نیچے سے شروع کرنا چاہیے اور اگر مونڈنے کی جگہ ہرتال چونا یا اس زمانہ میں ب...
جمعہ کی پہلی اذان جاری ہو اس میں خرید و فروخت کرنا کیسا ؟
جواب: اللہ علیہ لکھتے ہیں:”اذانِ جمعہ کے شروع سے ختمِ نماز تک بیع مکروہ تحریمی ہے اور اذان سے مراد پہلی اذان ہے کہ اُسی وقت سعی واجب ہوجاتی ہے۔ مگر وہ لوگ ج...
قریبی رشتہ دار کو تحفہ دے کر واپس لینا کیسا ہے ؟
جواب: اللہ علیہ لکھتے ہیں :قرابت رجوع سے مانع ہے :”قرابت سے مراد اس مقام پر ذی رحم محرم ہے یعنی یہ دونوں باتیں ہوں اور حرمت بھی نسب کی وجہ سے ہوتو واپس نہی...
اپنی ساس یاسسر کو زکاۃ دینے کا حکم
جواب: اللہ علیہ فرماتے ہیں:”وقید بالولادلجوازہ لبقیۃ الاقارب کالاخوۃ والاعمام والاخوال الفقراء“یعنی رشتۂ ولادت کی قید لگائی ،کیونکہ ان کے علاوہ باقی رشتہ د...
کیا قرآن مجید کی تلاوت سے پہلے تعوذ پڑھنا واجب ہے ؟
جواب: اللہ من الشیطن الرجیمپڑھنا مستحب ہے ، واجب نہیں ۔ آپ نے بہارشریعت کے جس نسخہ میں یہ پڑھااس میں ناشرین یعنی کتاب چھاپنے والوں کی غلطی ہے، مکتبۃ المدینہ...
ایک ہی مٹی یا پتھر سے بار بار تیمم کرنا درست ہے یا نہیں ؟
جواب: اللہ علیہ فرماتے ہیں:”مٹیاں دو ہیں ، ایک تو وہ جس پر ہاتھ مارے وہ تو بلا شبہ مستعمل نہیں ہوتی جس پر اجماع کہنا کچھ مستبعد نہیں۔۔۔ دوسری وہ مٹی کہ بعض ...
