سرچ کریں

Displaying 4951 to 4960 out of 5895 results

4951

مرد کے لیے سونے کے بٹن لگاناکیسا ؟

جواب: اللہ علیہ بہار شریعت میں فرماتے ہیں :’’سونے چاندی کے بٹن کرتے یا اچکن میں لگانا ، جائز ہے، جس طرح ریشم کی گھنڈی جائز ہے یعنی جبکہ بٹن بغیر زنجیر ہوں ا...

4951
4952

سیاہ لباس پہننے کا کیا حکم ہے ؟

جواب: اللہ القوی فرماتے ہیں :’’اورسیاہ کپڑے غم ظاہر کرنے کیلئے نہ ہوں تو مطلقا جائز ہیں ۔‘‘(بھارِ شریعت،ج2،ص244،مکتبۃ المدینہ ،کراچی) وَاللہُ اَعْلَمُ عَز...

4952
4953

کیا عورتوں کو ساڑھی پہننا جائز ہے یا نہیں؟

جواب: اللہ علیہ وسلم ہمیشہ تہبند ہی استعما ل فرماتے رہے ۔ ‘‘(فتاوی فیض الرسول ،جلد 2،صفحہ 601مطبوعہ شبیر برادرز،لاھور) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُ...

4953
4954

لہنگا پہننا کیسا ہے ؟

جواب: اللہ القوی فتاویٰ امجدیہ میں اپنے زمانے میں لہنگا پہن نماز پڑھنے کے متعلق فرماتے ہیں : ’’ لہنگے سے بھی نماز ہوجائے گی ، جبکہ ستر ہوجاتا ہو ، مگر یہ ہ...

4954
4955

کونین کا معنی اور کونین نام رکھنے کا حکم

جواب: اللہ علیہم کے نام پر اور بچیوں کے نام نیک صالحات بیبیوں کے نام پر رکھیں ، تاکہ ان کی برکتیں بھی حاصل ہوں ۔ مشورہ : دعوتِ اسلامی کے ادارے مکتبۃ الم...

4955
4956

دوبیویوں کے نفقہ کے حوالے سے تفصیل

جواب: اللہ تعالی علیہ فرماتے ہیں :'' کھانا دو قسم ہے ایک اصل نفقہ جوزوجہ کے لئے زوج پر واجب ہے، دُوسرا اس سے زائد مثل فواکہ وپان والائچی وعطایا وہدایا، قسم ...

4956
4957

خطبے کے دوران موذن کاچل کراگلی صف میں آنا

جواب: اللہ سے ذکر کیا کہ جب تک امام خطبہ نہ شروع کرے ،چلنے میں کوئی حرج نہیں ،اور جب کوئی شخص اس حال میں آئے کہ امام خطبہ دے رہا ہو تو اس پر لازم ہے کہ مس...

4957
4958

امی کے ماموں کی بیٹی سے نکاح کرنے کا حکم

جواب: اللہ تعالی نے ان عورتوں کوکہ جن سے نکاح حرام ہے شمارکرنے کے بعدفرمایاکہ ان کے علاوہ جوعورتیں ہیں وہ تمہارے لیے حلال ہیں ۔اوراپنی امی کے ماموں کی بیٹی ...

4958
4959

مرد کے لیے سیاہ سرمہ لگانا کیسا ؟

جواب: اللہ تعالیٰ علیہ بہار شریعت میں فرماتے ہیں۔ ’’پتھر کا سرمہ استعمال کرنے میں حرج نہیں اور سیاہ سرمہ یا کاجل بقصد زینت مرد کو لگانا مکروہ ہے اور زینت مق...

4959
4960

جہری قراءت اور سری قراءت کا کیا مطلب ہے؟

جواب: اللہ علیہ فرماتے ہیں:”جہر کے یہ معنی ہیں کہ دوسرے لوگ یعنی وہ کہ جو صفِ اول میں ہیں سن سکیں، یہ ادنیٰ درجہ ہے اور اعلیٰ کے لئے کوئی حد مقرر نہیں اور ...

4960