سرچ کریں

Displaying 5041 to 5050 out of 5975 results

5041

مرد کے لیے سونے کے بٹن لگاناکیسا ؟

جواب: اللہ علیہ بہار شریعت میں فرماتے ہیں :’’سونے چاندی کے بٹن کرتے یا اچکن میں لگانا ، جائز ہے، جس طرح ریشم کی گھنڈی جائز ہے یعنی جبکہ بٹن بغیر زنجیر ہوں ا...

5041
5042

سیاہ لباس پہننے کا کیا حکم ہے ؟

جواب: اللہ القوی فرماتے ہیں :’’اورسیاہ کپڑے غم ظاہر کرنے کیلئے نہ ہوں تو مطلقا جائز ہیں ۔‘‘(بھارِ شریعت،ج2،ص244،مکتبۃ المدینہ ،کراچی) وَاللہُ اَعْلَمُ عَز...

5042
5043

کیا عورتوں کو ساڑھی پہننا جائز ہے یا نہیں؟

جواب: اللہ علیہ وسلم ہمیشہ تہبند ہی استعما ل فرماتے رہے ۔ ‘‘(فتاوی فیض الرسول ،جلد 2،صفحہ 601مطبوعہ شبیر برادرز،لاھور) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُ...

5043
5044

لہنگا پہننا کیسا ہے ؟

جواب: اللہ القوی فتاویٰ امجدیہ میں اپنے زمانے میں لہنگا پہن نماز پڑھنے کے متعلق فرماتے ہیں : ’’ لہنگے سے بھی نماز ہوجائے گی ، جبکہ ستر ہوجاتا ہو ، مگر یہ ہ...

5044
5045

کونین کا معنی اور کونین نام رکھنے کا حکم

جواب: اللہ علیہم کے نام پر اور بچیوں کے نام نیک صالحات بیبیوں کے نام پر رکھیں ، تاکہ ان کی برکتیں بھی حاصل ہوں ۔ مشورہ : دعوتِ اسلامی کے ادارے مکتبۃ الم...

5045
5046

دوبیویوں کے نفقہ کے حوالے سے تفصیل

جواب: اللہ تعالی علیہ فرماتے ہیں :'' کھانا دو قسم ہے ایک اصل نفقہ جوزوجہ کے لئے زوج پر واجب ہے، دُوسرا اس سے زائد مثل فواکہ وپان والائچی وعطایا وہدایا، قسم ...

5046
5047

خطبے کے دوران موذن کاچل کراگلی صف میں آنا

جواب: اللہ سے ذکر کیا کہ جب تک امام خطبہ نہ شروع کرے ،چلنے میں کوئی حرج نہیں ،اور جب کوئی شخص اس حال میں آئے کہ امام خطبہ دے رہا ہو تو اس پر لازم ہے کہ مس...

5047
5048

امی کے ماموں کی بیٹی سے نکاح کرنے کا حکم

جواب: اللہ تعالی نے ان عورتوں کوکہ جن سے نکاح حرام ہے شمارکرنے کے بعدفرمایاکہ ان کے علاوہ جوعورتیں ہیں وہ تمہارے لیے حلال ہیں ۔اوراپنی امی کے ماموں کی بیٹی ...

5048
5049

مرد کے لیے سیاہ سرمہ لگانا کیسا ؟

جواب: اللہ تعالیٰ علیہ بہار شریعت میں فرماتے ہیں۔ ’’پتھر کا سرمہ استعمال کرنے میں حرج نہیں اور سیاہ سرمہ یا کاجل بقصد زینت مرد کو لگانا مکروہ ہے اور زینت مق...

5049
5050

جہری قراءت اور سری قراءت کا کیا مطلب ہے؟

جواب: اللہ علیہ فرماتے ہیں:”جہر کے یہ معنی ہیں کہ دوسرے لوگ یعنی وہ کہ جو صفِ اول میں ہیں سن سکیں، یہ ادنیٰ درجہ ہے اور اعلیٰ کے لئے کوئی حد مقرر نہیں اور ...

5050