سرچ کریں

Displaying 501 to 510 out of 516 results

501

احتلام کے بعد کپڑوں پر نشان نہ ہو فقط عضو تناسل پر ہو تو غسل کا حکم

سوال: نیند کی حالت میں احتلام ہوا ،خواب دیکھا مگر پھر اٹھنے کے بعد کپڑے وغیرہ پر مَنی کے نشان نظر نہیں آئے ، ہاں !عضو تناسل پر منی والی نجاست لگی ہوئی مِلی ؟

501
502

کمزور نظر والے کا امامت کروانا

جواب: نجاست نہیں دیکھ سکتا کہ اُس سے بچ سکے اور کبھی کبھار توقبلے ہی سے منحرف ہوجاتا ہے۔(حلبی کبیری، ص443، مطبوعہ، کوئٹہ) صدرالشریعۃ مفتی محمد امجد علی ...

502
503

حجامہ میں نکلنے والے خون کا حکم

جواب: نجاست غلیظہ ہوتا ہے، لہذا حجامہ میں نکلنے والا خون اُسی طرح نجس و ناپاک ہوگا، جس طرح پیشاب نجس و ناپاک ہوتا ہے۔ بدائع الصنائع میں ہے: ’’كل ما يخرج من...

503
504

نماز کے علاوہ درودِ ابراہیمی پڑھنا

جواب: نجاست پڑی ہو وہاں رُک جائے بہتر یہ ہے ایک وقت معین کرکے ایک عدد مقرر کر لے اُس قدر باوضو دو زانو ادب کے ساتھ مدینہ طیبہ کی طرف منہ کرکے روزانہ عرض کیا...

504
505

اٹیچ باتھ میں وضو کی دعا وغیرہ پڑھنا کیسا؟

جواب: نجاست نہیں۔ واللہ اعلم عزوجل ورسولہ اعلم صلی اللہ تعالی علیہ والہ وسلم...

505
506

انڈے اور پیاز کا تیل لگا کر نماز پڑھنا

جواب: نجاست سے بچانا فرض ہے۔(فتاوی رضویہ، جلد 16، صفحہ 232 ،233، رضا فاؤنڈیشن، لاہور) بہارشریعت میں امام اہلسنت علیہ الرحمۃ کی تقریظ میں حقے کے پانی کے...

506
507

دُھلا ہوا ہاتھ بالٹی میں ڈال کر وضو کے لئے پانی نکالنا

جواب: نجاست نہ لگی ہو )بھی پانی میں ڈال کر اس سے پانی نکال سکتا ہے اس سے پانی مستعمل نہ ہوگا۔ نیزوضو یا غسل کرتے وقت پانی کے کچھ قطرے بالٹی یا برتن م...

507
508

فجر کے وقت وضو کے لیے وقت تنگ ہو تو تیمم کر سکتے ہیں؟

جواب: نجاست دھو کر تیمم کرکے نماز پڑھ لے پھر نہا کر بعد بلند آفتاب اُس کا اعادہ کرے۔‘‘ (فتاوی رضویہ، جلد 3، صفحہ307 ، رضا فاؤنڈیشن، لاھور) بہارشریعت میں...

508
509

نفاس میں استعمال کی جانے والی چیزیں بعد میں استعمال کرنا

جواب: نجاست لگی ہو تو اسے دور کردیا جائے اور استعمال میں لایا جائے، یادرہے کہ! قابل استعمال چیزکو محض حالت نفاس میں استعمال کرنے کی وجہ سے، بلاوجہ ضائع کرد...

509
510

غسلِ میت لازم ہونے کی حکمت

جواب: نجاست ہے، کیونکہ آدمی ایسا حیوان ہے جس میں خون ہوتا ہے تو یہ موت کی وجہ سے نجس ہو جاتا ہے جیسے سارے حیوان ہوتے ہیں، اور بدائع میں یہ صراحت فرمائی ہے ...

510