سرچ کریں

Displaying 501 to 510 out of 517 results

501

شرعی عُذرکی حالت میں عورت کاقرآن پڑھناپڑھاناکیسا؟

جواب: الفاظ ادا کر رہی ہوں،اور جو ایک ایک حرف کر کے ہجے کروائے جاتے ہیں اس میں اصلاً کوئی حرج نہیں بلکہ ایک کلمے کے مختلف حروف ایک سانس میں بھی پڑھ سکتے ہی...

501
502

بچے کا نام مہرش رضا رکھنا

جواب: الفاظ کا مجموعہ ہے اور اس کا معنی ہے "اس کا سورج" معنی کے لحاظ سے یہ نام رکھ سکتے ہیں، البتہ! مستحب اور بہتر یہ ہے کہ بچے کا نام انبیائے کرام علیہم ...

502
503

بےوضو سجدۂِ شکر کرنے کا شرعی حکم

جواب: الفاظ کچھ مخصوص نہیں ہیں کوئی بھی ہو سکتے ہیں)اور پھر تکبیر کہتے ہوئے سجدے سے اٹھ جائیں۔ مختصر یہ ہے کہ سجدۂ تِلاوت کا جو طریقہ ہے وہی سجدۂ شکر کا ...

503
504

اس طرح قسم کھانے کا حکم کہ فلاں کام کروں تو یہودی ہوجاؤں

جواب: الفاظ قسم کے الفا ظ ہیں، یعنی اگر کسی نے ایسا کہا کہ ’’اگر میں فلاں کام کروں تو یہودی ہوجاؤں‘‘ تو حکم یہ ہے کہ اگر وہ کام کرلیتا ہے، تو اس پر قسم توڑن...

504
505

دعائے قنوت بھولنے کی صورت میں ادھوری چھوڑ کر نماز مکمل کی، تو کیا حکم ہے؟

سوال: زید نے وتر میں دعائے قنوت پڑھنا شروع ہی کی تھی کہ وہ اس دعا کو بھول گیا زید نے پیچھے سے الفاظ دہرائے لیکن اُسے دعا یاد نہیں آئی جس پر زید نے مجبوراً دعائے ماثورہ پڑھ کر نماز پوری کی پھر آخر میں سجدہ سہو بھی نہیں کیا۔ آپ سے معلوم یہ کرنا ہے کہ کیا اس صورت میں زید کی وہ نمازِ وتر درست ادا ہوگئی؟؟

505
506

بیوی کو ماں بہن بیٹی کہہ کربلانا

جواب: الفاظ کہے’’ تو میر ی بہن کی طرح ہے،تو میری بیٹی کی مانند ہے ،تومیر ی ماں کی مثل ہے وغیرہ تو اس صورت میں ان کلمات سے جو نیت کر ے گا اسی کااعتبار ہوگا ...

506
507

مویشیوں میں انویسٹمنٹ کا شرعی طریقہ

جواب: الفاظ میں یوں سمجھئے کہ جانور خریدا گیا بیس ہزار کا، جس نے خریدا اس نےاس جانور کی ملکیت میں دس ہزار روپے سے دوسرے شخص کو یعنی جس نے جانور پالنا تھا اس...

507
508

نماز میں ہاتھوں سے قمیص یا شلوار صحیح کرنے کا شرعی حکم

جواب: الفاظ مبہم ہیں اس سے کیا مراد ہے سوال میں اس کی وضاحت نہیں کی گئی ۔ اگر مراد کپڑا سمیٹنا ہے جیسا کہ بہت سے لوگوں کو دیکھا گیا ہے کہ جب سجدے میں جاتے...

508
509

نیل پاؤڈر والے پانی سے وضو و غسل کا حکم

جواب: الفاظ "إن بقي رقته" کے تحت علامہ ابنِ عابدین شامی دِمِشقی رَحْمَۃُاللہ تَعَالیٰ عَلَیْہِ (سالِ وفات: 1252 ھ / 1836 ء) لکھتے ہیں: ”أما لو صار كالسويق ا...

509
510

بغیر احرام جس میقات سے گزرے اسی میقات سے احرام باندھنے سے دم ساقط ہوگا؟

جواب: الفاظ ”الی میقات ما“ کے تحت رد المحتار میں ہے: ”المراد ایّ میقات کان، سواء کان میقاتہ الذی جاوزہ غیر محرم او غیرہ، اقرب او ابعد، لانھا کلھا فی حق المح...

510