نظر بد سے بچنے کے لیے گھر کی چھت پر سیاہ ہنڈیا، گاڑی کے نیچے جوتا لٹکانا کیسا؟
جواب: الدین علامہ علی قاری حنفی رَحْمَۃُاللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ (وِصال:1014ھ/1605ء) نے لکھا:”روي أن عثمان رضي اللہ عنه رأى صبيا مليحا فقال: دسموا نونته كيلا...
لیلی اور مجنوں کا واقعہ درست ہے یا نہیں؟
جواب: الدین علامہ زرکلی علیہ الرحمۃ کی" الاعلام " میں ہے ” مَجْنُون لَيْلي(- 68 هـ) قيس بن الملّوح بن مزاحم العامري: شاعر غزل، من المتيمين، من أهل نجد. لم ...
جنت کے پتوں اورحوروں کے سینوں پرنام محمد(صلی اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم)
جواب: الدین السیوطی الشافعی علیہ الرحمۃ نے خصائصِ کبریٰ میں ،امام شہاب الدین احمد بن محمد القسطلانی علیہ الرحمہ نے المواہب اللدنیہ میں اور امام ابنِ عساکر ...
جواب: الدین ابوالحسن علی بن ابوبکر المرغینانی رحمہ اللہ اجارے کی تعریف کرتے ہوئے لکھتے ہیں :’’الاجارۃ عقد یرد علی المنافع بعوض۔“یعنی :کسی عوض کے سات...
کیا مشائخ و علمائے کرام قیامت کے دن اپنے متعلقین کی شفاعت کریں گے؟
جواب: الدین مرادآبادی رحمۃ اللہ علیہ تحریر فرماتے ہیں:”حضور صلی اللہ تعالی علیہ وسلم کی شفاعتیں کئی طرح کی ہوں گی، بہت لوگ تو آپ کی شفاعت سے بے حساب داخلِ ج...
جانور کے مکروہ اعضاء اور حلال جانور کے پھیپھڑے کھانے کا حکم
جواب: الدین محمد قہستانی شارح نقایہ وعلامہ محمد سیدی احمد مصری محشی درمختار وغیرہم علماء نے دو چیزیں اور زیادہ فرمائیں (۸) نخاع الصلب یعنی حرام مغز، اس کی ...
چلتے کاروبار میں فی پیس کے حساب سے نفع طے کرنے کا حکم اور اس کا متبادل جائز طریقہ
جواب: الدین حصکفی علیہ الرحمہ لکھتے ہیں: ’’شرعاً: ما تعطيه من مثلى لتتقاضاه ‘‘ یعنی : شرعا قرض وہ مثلی چیز ہے جو اس مقصد سے دی کہ اس کی مثل کا تقاضا کیا جا...
ولیمہ کیلئے کتنا گوشت ضروری ہے؟ نیز ولیمہ شوہر کے گھر ہی کرنا ضروری ہے؟
جواب: الدین علیہ الرحمۃ فرماتے ہیں:”ولیمہ وہ دعوت ہے جو شبِ زفاف کی صبح کو اپنے دوست و احباب،عزیز و اقارب اور محلے کے لوگوں کے لیے اپنی استطاعت کے مطابق کی ...
جواب: محیط برہانی میں ہے:’’قال الحاكم الشهيد في «المنتقى» : وجدت عن الحسن أنه كان لا يرى لصوم ستة أيام متتابعاً بعد الفطر بأساً، وكان يقول: كفى بيوم الفطر م...
حج قران والا طواف قدوم کے بعد سعی کرلے تو طواف الزیارۃ کے بعد سعی کرے یا نہیں؟
جواب: الدین عینی رحمۃ اللہ علیہ بنايہ شرح ہدایہ میں فرماتے ہیں:’’السعي إنما ثبت كونه عبادة بالنص، بخلاف القياس فيقتصر على النص، والنص ورد بالإتيان مرة فلا ي...