سرچ کریں

Displaying 5191 to 5200 out of 5248 results

5191

قبر کو بوسہ دینا

موضوع: قبر کو چومنے کا کیا حکم ہے؟

5191
5192

تنخواہ لینے والے امام کو قربانی کی کھالیں دینا کیسا؟

سوال: کیافرماتے ہیں علمائے دین ومفتیان شرع متین اس مسئلے کے بارے میں کہ ایک امام مسجد ہیں جو خود صاحب نصاب ہیں، وہ نماز پنجگانہ، نماز جمعہ اور نماز جنازہ بغیر کسی اجرت یا تنخواہ کے پڑھاتے ہیں اور مسجد میں آنے والے بچوں کو ناظرہ بھی مفت میں پڑھاتے ہیں، البتہ عیدین کے موقع پر تقریباً تین چار ہزار روپیہ ان کو دیا جاتا ہے، یہ امام صاحب تقریباً پچھلے پندرہ سال سے یہ خدمت کر رہے ہیں، پوچھنا یہ ہے کہ ان امام صاحب کو قربانی کی کھالیں دی جا سکتی ہیں یا نہیں؟ شرعاً اس کے بارے میں کیا حکم ہے؟

5192
5193

بیسی میں تاخیر سے رقم جمع کروانے سے اضافی رقم لینا کیسا ؟

موضوع: یسی میں تاخیر سے رقم جعع کروانے پر اضافی وصولی کا حکم

5193
5194

مرد اپنی ساری کمائی عورت کے حوالے کردیتا ہو تو قربانی کس پر لازم ہوگی؟

جواب: خریدا انہیں کاہے اوراگرتملیکاً نہ دیا گھرکے خرچ کے لئے دیا اور عورات کو حسب دستور اسباب خانگی خریدنے کی اجازت دی تو وہ اسباب اورجتنا روپیہ بچاہو سب مل...

5194
5195

حجامہ کی حقیقت

جواب: حکم خُصوصی طور اَہلِ عَرَب کی کیفیات و اَمراض کو مدِّنظر رکھتے ہوئے فرمایا گیا، جیسا کہ کلونجی کے متعلق وارِد ہوا کہ اِس میں موت کے سوا ہر بیماری کی ش...

5195
5196

نماز میں عورت کے بال نظر آرہے ہوں تو؟

موضوع: نماز میں عورت کے بال نظر آئیں تو نماز کا حکم

5196
5198

زکوٰۃ کا ایک اہم مسئلہ

سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ (1)بعض لوگ اس نیت سے مرغیاں خریدتے ہیں ، کہ ان کو پال کر بڑا کرکے بیچ دیں گے۔ (2)بعض لوگ اس نیت سے مرغیاں خریدتے ہیں کہ ان کی پرورش کرکے ان سے انڈے حاصل کریں گے اور ان کے انڈے بیچیں گے ، مرغیاں بیچنا مقصود نہیں ہوتا۔ ان دونوں صورتوں میں مرغیاں خریدنے والے شخص کے لئے زکوٰۃ کی ادائیگی کا طریقہ کار کیا ہوگا؟

5198
5199

عصر و عشاء کی سنت قبلیہ پڑھنے کے دوران جماعت کھڑی ہوجائے تو کیا کریں؟

جواب: حکم میں ہیں اور نفل میں ہر دو رکعتیں جداگانہ شمار کی جاتی ہیں۔ اگر تیسری کے لئے کھڑا ہوگیا تو پھر چار رکعتیں پوری کرلے۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّ...

5199
5200

قرض کا مطالبہ ذمہ لینے والے سے ہوگا یا مقروض سے؟

جواب: حکم کے متعلق تنویر الابصار و در مختار میں ہے : ”و برئ المحیل من الدین و المطالبۃ جمیعا (بالقبول) من المحتال للحوالۃ (و لا یرجع المحتال علی المحیل الا ...

5200