سرچ کریں

Displaying 541 to 550 out of 1707 results

541

داڑھی کے نیچے گردن پر موجود بال کاٹنا

جواب: حصہ نہیں ہیں ، لہٰذا شرعاً ان کا کاٹنا یا مونڈانا تو جائز ہے تاہم بہتر یہ ہے کہ نہ کاٹے اور نہ مونڈوائے جائیں ۔ یونہی گردن کے دیگر حصوں کے با...

541
542

غسل فرض ہونے کے اسباب

جواب: حصہ 2،ص321تا324،مطبوعہ:مکتبۃ المدینہ) نوٹ:ان تمام کی تفصیل جاننےکےلیےبہارشریعت جلد01،حصہ 2،صفحہ نمبر321تا324 کا مطالعہ کریں۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَز...

542
543

ملازم کو زکوۃ دینا تاکہ وہ اسی کے پاس کام کرتا رہے، کیسا؟

جواب: حصہ کا فقط رضائے الہٰی کے لئے کسی مسلمان فقیر کو اس طرح مالک بنانا ہے کہ ہر طرح سے مالک نے اس شے سے نفع حاصل کرنا ترک کر دیا ہو بشرطیکہ وُہ مسلمان ہا...

543
544

فجر اور مغرب کی نماز کے بعد سونے کا حکم

جواب: حصہ میں سونا یا مغرب و عشا کے درمیان میں سونا ،مکروہ ہے۔‘‘(بھار شریعت، جلد03، حصہ16، صفحہ436، مکتبۃ المدینہ،کراچی) ”الفقہ الاسلامی وادلتہ“ میں ہے:...

544
545

صاحب ترتیب کی نماز فاسد ہوئی اور چند نمازیں پڑھنے کے بعد علم ہوا، تو کیا حکم ہے؟

جواب: حصہ 4،ص 705،مکتبۃ المدینہ،کراچی) قضاء نماز ہوتے ہوئے پانچ وقتی نمازیں پڑھ لینے اور قضاء کو ملاکر چھٹی کا وقت گزرجانے کے سبب ترتیب ساقط ہوجانا ،ا...

545
546

مرد کا غیر ضروری بال شیو کرنا(مونڈنا) کیسا؟

جواب: حصہ 16،ص584،مکتبۃ المدینہ ،کراچی) مزید اسی میں ہے :’’بغل کے بالوں کا اکھاڑنا سنت ہے اور مونڈنا بھی جائز ہے۔‘‘(بہار شریعت ،ج03،حصہ 16، ص 585، مکت...

546
547

عقیقہ کا حکم، مقصد اور بالغ ہونے کے بعد عقیقہ کرنا

جواب: حصہ 15،ص355،مکتبۃ المدینہ ،کراچی) بہارشریعت میں ہی ہے’’عقیقہ کےلیے ساتواں دن بہتر ہے اور ساتویں دن نہ کرسکیں تو جب چاہیں کر سکتے ہیں، سنت ا...

547
548

جاب وغیرہ حاصل کرنے کے لیے غیرشرعی تعلقات کا اظہار کرنا

جواب: حصہ دیکھے اور یہ گمان کرے کہ پوری گندم سوکھی ہوئی ہے، لہذا یہ فعل دھوکہ ا ور خیانت ہے اور یہ حرام ہے کیونکہ اس میں لوگوں کو نقصان پہچانا ہے۔(...

548
549

ساری فصل بیچ کر رقم مسجد میں دے دی تو عشر ادا ہوا یا نہیں ؟

جواب: حصہ 3،صفحہ 11،دار احیاء التراث العربی،بیروت) عشر کی ادائیگی کے لئے تملیک کے شرط ہونے کے حوالے سےعلامہ ابو بکر بن مسعود کاسانی حنفی رحمۃ اللہ علیہ ...

549
550

نماز میں جماہی روکنے کے لیے تین بار ہاتھ اٹھانا

جواب: حصہ 3،ص 538،مکتبۃ المدینہ) بہار شریعت ہی میں ہے” نما زمیں بالقصد جماہی لینا مکروہ تحریمی ہے اور خود آئے تو حرج نہیں، مگر روکنا مستحب ہے اور اگر رو...

550