سرچ کریں

Displaying 5491 to 5500 out of 5860 results

5491

انتقال کے بعد جسم سے راڈ نکالنے کی شرعی حیثیت

جواب: علیہ الرحمۃ سے سوال ہوا کہ مرنے کے بعد مصنوعی دانت نکالنا چاہئے یا نہیں؟ تو جواباً ارشاد فرمایا:’’نکال لینا چاہئے، اگر کوئی تکلیف نہ ہو، اور اس کے ٹوٹ...

5491
5492

زائرہ نام رکھنا کیسا ہے؟ زائرہ نام کا مطلب

جواب: علیہ وسلم کی ازواج مطہرات، بیٹیوں، صحابیات رضی اللہ عنہن اور نیک خواتین کے نام پر رکھا جائے کہ حدیث پاک میں اچھے لوگوں کے نام پر نام رکھنے کی ترغیب ار...

5492
5493

زوحا کا معنی اور زوحا نام رکھنا کیسا؟

جواب: علیہ فرماتے ہیں:”بچہ کا اچھا نام رکھا جائے۔ ہندوستان میں بہت لوگوں کے ایسے نام ہیں، جن کے کچھ معنی نہیں یا اون کے برے معنی ہیں،ایسے ناموں سے احتراز کر...

5493
5494

شفیع کا معنی اور شفیع مصطفیٰ نام رکھنا کیسا ؟

جواب: علیہ وآلہ وسلم کا مبارک نام ہے اور ”شفیع“ اور ”مصطفیٰ“ کو اس کے ساتھ ملانا بھی جائز ہے۔شفیع کا معنی ہے: شفاعت کرنے/سفارش کرنے والا‘‘ اور ”مصطفیٰ“ کے ...

5494
5495

کتنی نمازیں چھوٹ جانے سے انسان صاحبِ ترتیب نہیں رہتا؟

جواب: علیہ الفوائت ستا غیرا لوتر“ یعنی صاحب ترتیب وہ شخص ہے ،جس پر وتر کے علاوہ چھ نمازوں کی قضا لازم نہ ہو۔( التعریفات الفقھیہ، صفحہ 126،مطبوعہ: بیروت) ...

5495
5496

غوث احمد نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: علیہ فرماتے ہیں : ”بچہ کا اچھا نام رکھا جائے۔ ہندوستان میں بہت لوگوں کے ایسے نام ہیں ، جن کے کچھ معنی نہیں یا اون کے برے معنی ہیں ، ایسے ناموں سے احتر...

5496
5497

نماز میں پاؤں کی انگلیاں چٹخانے کا حکم

جواب: علیہ مکروہاتِ نماز بیان کرتے ہوئے فرماتے ہیں: ”والرابع والعشرون:فرقعۃ الاصابع ای غمزھا ومدھا من الید او الرجل لتصوت“ ترجمہ: چوبیسواں مکروہ: انگلیاں چ...

5497
5498

عورت کے لیے ماہر نفسیات کی جاب کرنا کیسا؟

جواب: علیہ لکھتے ہیں:"یہاں پانچ شرطیں ہیں:(1)کپڑے باریک نہ ہوں جن سے سر کے بال یا کلائی وغیرہ ستر کا کوئی حصہ چمکے۔(2)کپڑے تنگ وچست نہ ہوں جو بدن کی ہیأت ظ...

5498
5499

نابالغ میت کو تلقین کرنا

جواب: علیہ الصلوۃ والسلام کامعاملہ ہے،اورابن ہمام کی کتاب ”المسایرۃ“ میں اس (یعنی:قبر میں سوالات نہ ہونے ) کو مؤمنین کے بچوں کے ساتھ خاص کیا گیاہے،چنانچہ ...

5499
5500

پیسوں کی شرط لگائے بغیر شطرنج کھیلنا

جواب: علیہ رحمۃ الرحمٰن نے فرمایا:”شطرنج کو اگرچہ بعض علماء نے بعض روایات میں چند شرطوں کے ساتھ جائز بتایا ہے:(1) بدکر نہ ہو،(2)نادراًکبھی کبھی ہو،عادت نہ ڈ...

5500