سرچ کریں

Displaying 5521 to 5530 out of 5869 results

5521

بیوی کے انتقال کے بعد مرد پر عدت واجب کیوں نہیں ہے؟

جواب: علیہ فرماتے ہیں:” خیال رہےکہ عدت ہمیشہ عورت پر ہوتی ہے ،مرد پر نہیں کیونکہ عورت کے حاملہ ہونے کا احتمال ہوتا ہے نہ کہ مرد کے ۔"(تفسیرِ نعیمی،ج 2،ص...

5521
5522

مسجد پر گنبد بنانے کاحکم

جواب: علیہ وسلم میں مساجد کے لئے برج کنگرے اور اس طرح کے منارے جن کو لوگ مینار کہتے ہیں ہر گز نہ تھے بلکہ زمانہ اقدس میں پکے ستون نہ پکی چھت، نہ پکا فرش نہ ...

5522
5523

قبر کھودنے کی اجرت لینے کاحکم

جواب: علیہ الرحمۃ فرماتے ہیں :" لتعين الوجوب عليه فيكون أخذ الأجرة على أداء الوجوب وهو حرام."ترجمہ:کیونکہ اس صورت میں اس پرغسل دینے کاوجوب متعین ہے،پس یہ وا...

5523
5524

مسافر امام اپنے مسافر ہونے کا اعلان کب کرے؟

جواب: علیہ کا ارشاد (اصح قول کے مطابق)اور ایک قول یہ ہے کہ ایک سلام کے بعد ۔ (رد المحتار،جلد02،صفحہ736،مطبوعہ کوئٹہ) بہار شریعت میں ہے:" امام کو چاہيے ...

5524
5525

غیر مسلم کے ہاتھ کا بنا ہوا کھانا مثلاً دال سبزی کھانے کا حکم

جواب: حضرتِ مولیٰنا مفتی محمد وَقار الدّین قادِری علیہ الرحمہ فرماتے ہیں:اگر غیر مسلم کھانا وغیرہ فروخت کرتا ہے تو اُس سے وہ چیزیں خرید کر کھانا، جائز ہیں ج...

5525
5526

ڈریگن فروٹ کھانے کا حکم

جواب: علیہ الرحمۃ ’’تتن‘‘ نامی ایک بوٹی کے بارے میں کلام کرتے ہوئےفرماتےہیں:”(الاصل الاباحۃ او التوقف) المختارالاول عندالجمھورمن الحنفیۃ والشافعیۃ۔۔۔(فیفھم ...

5526
5527

نماز کے وقت کوئی کام کرنا کیسا؟

جواب: علیہ فرماتے ہیں:” اگر وقت ایسا تھا کہ بعد جماع غسل کرکے نماز کا وقت نہ ملے گا تو ایسی صورت میں جماع ہی حرام ہے کہ قصداً تفویت نماز ہے۔۔۔اور اگر وقت ای...

5527
5528

نمازکے دوران سجدے میں ناک پر نظر رکھنے کاحکم

جواب: علیہ کا یہ قول کہ خشوع کو حاصل کرنے کیلئے،تویہ بیان کردہ تمام امور کی علت ہےاور ان جگہوں پر نظررکھنے میں اس چیز کی طرف نظر کرنےسے حفاظت ہے جو خشوعِ...

5528
5529

حالت احرام میں احتلام ہونے کا شرعی حکم

جواب: علیہ فرماتے ہیں:”(احرام کی حالت میں)احتلام سے کچھ نہیں۔“(بھار شریعت، جلد 1، حصہ 6، صفحہ 1173، مکتبۃ المدینہ، کراچی) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلّ...

5529
5530

کھانے کے بعد چالیس قدم چلناسنت ہے یانہیں؟

جواب: علیہ فرماتے ہیں:”واستحسن بعض المتأخرين الاقتصار على أربعين خطوة“ ترجمہ: اور بعض متاخرین نے چالیس قدم چلنے پر اکتفاء کرنے کو مستحسن قرار دیا ہے۔(...

5530