سرچ کریں

Displaying 5911 to 5920 out of 6878 results

5911

شیطان آگ کا بنا ہوا ہے،تو کیا اسے آگ کا عذاب ہو گا ؟

جواب: پر قادر ہے کہ وہ آگ کو آگ کے ذریعے عذاب میں مبتلاء کر دے یا جِنّات کی ہَیئَت تبدیل کر کے انہیں عذاب دے لہٰذا یہاں یہ نہیں کہا جاسکتا کہ جب جِنّات آ...

5911
5912

اسکارف ڈبل کرکے نماز پڑھنا کیسا ہے ؟

جواب: پر کپڑے کے گھڑنے اور موڑنے کو کہتے ہیں ۔ “ (فتاوی امجدیہ، ج1، ص 193 ، مطبوعہ :مکتبہ رضویہ، آرام باغ روڈ کراچی) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُ...

5912
5913

رزق حلال میں برکت کے اسباب کیا ہیں ؟

جواب: پر سلام عرض کرو اور ایک بار "قُلْ ھُوَ اللہ" (یعنی مکمل سورۃ الاخلاص) پڑھو۔“ اس شخص نے ایسا ہی کیا ، اللہ پاک نے اسے اتنا مالا مال کر دیا کہ اُس نے اپ...

5913
5914

جوان ساس اور جوان داماد کا پردہ

سوال: کیا جوان ساس، جوان داماد کے ساتھ فون پر ویڈیو بات کر سکتی ہے اور وہ اکھٹے بیٹھ سکتے ہیں اور وہ اکٹھے سفر کر سکتے ہیں؟

5914
5915

کیا صاحب ترتیب مکروہ وقت میں بھی ترتیب کا لحاظ رکھے گا ؟

جواب: پرظہریادآئی تووقت کی تنگی کی وجہ سے ظہرجاری رکھے گا۔اوراسی طرح حکم ہے اگرسورج غروب ہوگیااوراسی طرح حکم ہے اگرعصرکوشروع سورج زردہونے پر جبکہ ظہریادتھی...

5915
5916

اہل بیت کوانبیاء کرام علیہم الصلوۃ والسلام سے افضل سمجھنا

سوال: اگر کوئی یہ کہے کہ اہل بیت کا مقام روحانی طور پرپچھلے تمام انبیاء کرام علیہم السلام سے بھی زیادہ ہے ۔ کسی کا ایسا کہنا کیسا ؟

5916
5917

حضور صلی ﷲ تعالٰی علیہ وسلَّم کی روح مبارک کا مسلمانوں کے گھروں میں موجود ہونا

جواب: پرعلماء نےتصریح کی ہےکہ جب کوئی شخص کسی ایسےگھرمیں جائے،جہاں کوئی نہ ہو،تواسےچاہیےکہ یوں سلام کرے، اَلسَّلَامُ عَلَیْکَ اَیُّـھَاالنَّبِیُّ ،(اےنبی آپ...

5917
5918

سگریٹ کمپنی میں نوکری کرنا کیسا ہے ؟

جواب: پر منع ہونا، وغیرہ اور جائز کاروبار کی کمپنی میں نوکری بھی فی نفسہ شرعا جائز ہے۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ ت...

5918
5919

قسم کے کفارے میں رکھے جانے والے روزوں کاطریقہ

جواب: پر کفارہ لازم نہیں ہو گا، کیونکہ فقط ادائے رمضان کا فرض روزہ بغیر کسی عذر شرعی کے توڑنے کی صورت میں قضاء کے ساتھ اس کا کفارہ بھی لازم ہوتا ہے، جبکہ...

5919
5920

کیا ویٹر کو ٹپ کی رقم تمام اسٹاف میں تقسیم کرنا ضروری ہے ؟

جواب: پر دار ومدار ہوتا ہے اور صراحت ہو تو عرف کا لحاظ نہیں ہوتا ، بلکہ جو کہا گیا ہے اس کا اعتبار ہوتا ہے۔لہذاجہاں صراحت نہ ہوتوجیساعرف ہواسی کااعتبارہوگا...

5920