سرچ کریں

Displaying 601 to 610 out of 692 results

601

بچے کے کان میں اذان دینے کا ثبوت

جواب: الفاظ کہنا مستحب ہے، نہلانے کے بعد پہلا کام یہی ہونا چاہئے ،ان شاء اللہ اس کی برکت سے بچہ شیطانی خلل اور مِرگی نیز مختلف قسم کی بیماریوں اور بلاؤں سے ...

601
602

دینی کام کرنے کی منت ماننے کا حکم

جواب: الفاظ تھے ،تو یہ منت شرعی نہ ہوئی، البتہ کام ہو جانے پر اور ویسے بھی دینی کاموں میں بڑھ چڑھ کر حصہ لینا کارِ ثواب اور آخرت میں نجات کا ذریعہ ہے۔ ...

602
603

آنیہ فاطمہ نام رکھنا کیسا ؟

جواب: الفاظ کے معانی جاننے کے بعد ان کو بطور نام رکھنے کے متعلق حکم شرعی یہ ہےکہ "آنیۃ " نام نہ رکھا جائے اس لیے کہ اس کا کوئی اچھا اور بامقصد معنی نہیں ہ...

603
604

ایصالِ ثواب اور دعائے مغفرت میں فرق

جواب: الفاظ”وعلی عباد اللہ الصالحین“ کےتحت ارشاد فرماتے ہیں: ”قال القرطبی: فیہ دلیل علی ان الدعاء یصل من الاحیاء الی الاموات“یعنی امام قرطبی نے فرمایا:اس م...

604
605

عورت کا مخصوص ایام میں قاعدہ کو چھونا کیسا ؟

جواب: الفاظ ادا کر رہی ہوں۔ اگر ان سورتوں اور آیتوں کو بھی ایک ایک حرف کر کے ہجے کرواکر پڑھائے تو اس میں اصلاً کوئی حرج نہیں ۔یونہی ایک کلمے کے مختلف حرو...

605
606

نکاح فاسد کو فسخ کرنے اوراس کی عدت وغیرہ کے احکامات

جواب: الفاظ کہے: میں نے اسے چھوڑا، یا چلی جا، یا نکاح کر لےوغیرہا۔ واضح رہے کہ لفظ طلاق سے بھی نکاح فسخ ہوجائے گا۔ نکاح فاسدمیں عدت: اب نکاح فسخ ہونے...

606
607

میت کی تجہیز و تکفین کے بعد سلام پڑھنا اور نماز جنازہ کے بعد میت کے لئے دعا کرنا

جواب: الفاظ کے ساتھ مروی ہے: ” وضع عمربن الخطاب علی سریرہ فتکنفہ الناس یدعون ویثنون ویصلون علیہ قبل ان یرفع، وانا فیھم“ ترجمہ: امیر المومنین فاروق اعظم رضی ...

607
608

’’ماں کی گود سے قبر تک علم حاصل کرو‘‘ کیا یہ حدیث ہے ؟

جواب: الفاظ معتمد کتبِ حدیث میں تلاش کے باوجود نہیں مل سکے۔ لہذا اس قول کو حدیث نہیں کہا جا سکتا، البتہ اس مضمون پر مشتمل مختلف اقوال بزرگوں سے منقول ہیں۔ ج...

608
609

پہلے سلام کے بعد مسبوق کے کھڑے ہوجانے کا حکم

جواب: الفاظ سلام کہنا شروع کرے اس وقت کھڑا ہو تاکہ یہ اطمینان حاصل ہو جائے کہ امام نے سجدہ سہو کا سلام نہیں پھیرا یعنی اگر امام پر سجدہ سہو ہو تو مقتدی شامل...

609
610

کیا غریب کافر کو زکوۃ دے سکتے ہیں؟

جواب: الفاظ کے ساتھ کی گئی ہے:”ھی تملیک جزء مال عینہ الشارع من مسلم فقیر غیر ھاشمی ولا مولاہ مع قطع المنفعۃ عن الملک من کل وجہ للہ تعالیٰ۔ “یعنی اللہ عزوجل ...

610