سنتِ غیر مؤکدہ کی تیسری رکعت کے شروع میں بھولے سے ایک بار سبحان اللہ پڑھنا

سوال: میں نےسنت غیر مؤکدہ کی تیسری رکعت کے شروع میں بھولے سےسورۂ فاتحہ پڑھنے کے بجائے ایک بار سبحان اللہ پڑھ لیا، پھر یاد آتے ہی سورہ فاتحہ پڑھی اور سورت ملائی، تو کیا سبحان اللہ پڑھنے کی وجہ سے مجھ پر سجدہ سہو لازم آئے گا؟

جس نے بسم اللہ نہیں کہا اس کا وضو نہیں، کیا یہ حدیث ہے ؟

جواب: سنت مؤکدہ ہے، اگر کسی نے جان بوجھ کر وضو سے پہلے اللہ تعالیٰ کا نام نہ لینے کی عادت بنائی تو وہ شخص گنہگار ہوگا البتہ اس موقع پر کوئی دوسرا ذکر کر لیا...

تنہا نماز پڑھنے والا بھی سورہ فاتحہ کے بعد آمین کہے گا ؟

جواب: سنت ہے۔ مراقی الفلاح شرح نور الایضاح میں ہے” و يسن التأمين للإمام والمأموم والمنفرد“ترجمہ:(سورہ فاتحہ کے بعد)آمین کہنا،امام و مقتدی و منفرد (یعنی...

کیا تکبیرِ قنوت میں ہاتھ اٹھانا واجب ہے؟

جواب: سنتِ مؤکدہ ہے۔ تکبیرِ قنوت کے وقت ہاتھوں کا اٹھانا سنتِ مؤکدہ ہے۔ جیسا کہ تنویر الابصار مع الدر المختار میں ہے:”( ولا يسن ) مؤكداً ( رفع يديه إلا...

مذی کا ایک قطرہ یا چند قطرے نکلے تو کیا حکم ہے ؟

جواب: سنت ہے کہ بے پاک کئے نماز ہوگئی مگر خلافِ سنت ہوئی اور اس کا اعادہ بہتر ہے۔“(بہارِ شریعت، جلد 1، صفحہ 389، مکتبۃ المدینہ، کراچی) وَاللہُ اَعْلَمُ عَ...

غیرِ عربی میں خطبہ پڑھا تو جمعہ کی نماز ہو جائے گی؟

جواب: سنت متوارثہ(شروع سے چلی آنے والی سنت) ہے اور اس کا ترک مکروہ ہے، اس لئے خطبہ عربی زبان میں ہی دیا جائے۔ البتہ انگریزی میں خطبہ دیا جائے تو بھی جمعہ ہ...

فجر کی سنتیں اذان سے پہلے ادا کرنا کیسا ؟

سوال: میں نے فجر سے پہلی کی دو سنتیں شروع کیں یہ سمجھ کر کہ اذان ہوچکی ہے لیکن ابھی سنتیں پڑھ رہا تھا کہ اذان شروع ہوگئی، کیا اس صورت میں وہ سنتیں ہو گئیں یا ان کو دوبارہ پڑھنا ہوگا؟

نمازِ جنازہ میں بھولے سے ثنا کی جگہ سورہ کوثر پڑھ لی

جواب: سنت مؤکدہ ہے لیکن ثنا میں مخصوص الفاظ ہی پڑھنا لازم نہیں بلکہ اگر ایسی آیات پڑھیں جن میں حمد وثنا کا معنی ہے تو یہ بھی جائز ہے ،اس تفصیل کی روشنی می...

جوتا پہن کر نماز پڑھنے کا حکم

جواب: سنت ترک نہیں ہوتی اور وہ جوتا بالکل پاک اور صاف ہے کہ کسی طرح کی اس پر نجاست نہیں تو ایسے جوتے پہن کر نماز پڑھی تو نماز ہوجائے گی مگر یہ بھی باہر کسی ...

جماعت کے لئے اقامت کہنے کا حکم

جواب: سنتِ مؤکدہ ہے اوراس کاحکم مثلِ واجب ہے،لہٰذاایسی صورت میں جماعت کے لیے اقامت کہنے کابھی یہی حکم ہے،بلکہ اس کی سُنِّیَتْ اذان سے بھی زیادہ مؤکد ہے،نیز ...