سرچ کریں

Displaying 6141 to 6150 out of 6564 results

6141

نامحرم کے ساتھ شادی شدہ والی زندگی گزاریں تو کیا اس سے بے برکتی ہوتی ہے؟

جواب: پر فرض ہے کہ اللہ پاک کے عذاب سے ڈریں ، اس تعلق کو فی الفور ختم کریں اور توبہ کریں۔ واضح رہے کہ گناہوں کی وجہ سے بھی رزق میں تنگی آتی ہے۔ مشک...

6141
6142

موبائل میں نعتیں لگانے یا باتیں کرنے سے کسی کی نیند خراب ہو تو حکم

سوال: رات کے وقت میں موبائل وغیرہ پر نعتیں لگانا جس کی آواز سے دوسروں کی نیند خراب ہو یا اونچی اونچی آواز میں باتیں کرنا کیسا؟

6142
6143

کسی ناجائز کام کے متعلق یوں کہنا کیسا کہ "کاش یہ کام جائز ہوتا"؟

جواب: پرہاروی رحمہ اللہ نبراس میں لکھتے ہیں:”والقاعدۃ: أن کل ما کان حراماً فی شرائع جمیع الأنبیاء فتمنی حلہ کفر وما کا ن حلالاً ثم حرم فتمنی حلہ لیس بکفر...

6143
6144

برتھ ڈے پرایک دوسرے کو تحفے دینے کا شرعی حکم

سوال: برتھ ڈے پر جو تحائف دیئے جاتے ہیں کیا ان کا لینا دینا شرعا جائز ہے ؟

6144
6145

امام کی اجازت کے بغیر مکبر بننے کا حکم

جواب: پر جھوٹ باندھا گیا ہے کیونکہ یہ مسئلہ ،قواعد کے مخالف ہے۔( رد المحتار علی الدر المختار،کتاب الصلاۃ،جلد 2،صفحہ 210،کوئٹہ) بہار شریعت میں ہے: ” اگر ...

6145
6146

بھول کر دو مرتبہ سجدہ سہو کرنے کا حکم

جواب: پرکوئی فرق نہیں پڑاکہ یہ جواس نے دوبارہ سجدہ سہوکرنے کے لیے سلام پھیراہے ،یہ درحقیقت خروج بصنعہ والاسلام ہے ۔ہاں اگر یہ امام ہے ،تو جو مقتدی مسبوق تھ...

6146
6147

بیٹھ کر خطبہ دینے کا حکم

جواب: پر اعتراض اس لئے تھا کہ انہوں نے سنت، قدرت کے باوجو د ترک کر دی تھی۔ مصنف عبد الرزاق میں ہے کہ حضرت معاویہ پہلا خطبہ بیٹھ کر دیتے اور دوسرا خطبہ کھڑے ...

6147
6148

بچی کا نام "ازوٰی" رکھنا

جواب: پر کھڑا الف کے ساتھ)ہے۔ ”ازوٰی“ لفظ”زَوٰی“سے نکلا ہوا ہے،جس کا مطلب ہے”سمیٹنا،جمع کرنا،اکٹھا کرنا“۔تو یوں”ازوٰی“ کا معنی ہوا” جمع کرنے،اکٹھا کرنے یا ...

6148
6149

میں کافر ہو جاؤں گا کہنے کا کیا حکم ہے؟

جواب: پر توبہ کرنا اور تجدید ایمان( یعنی نئے سرے سے کلمہ پڑھ کر مسلمان ہونا) اور شادی شدہ ہو، تو تجدید نکاح(یعنی نئے مہر سے گوا ہوں کی موجودگی میں عورت س...

6149
6150

کیا جنتی میاں بیوی ایک ہی درجے میں ہوں گے؟

جواب: پر احسان کرتے ہوئے ،اس کا درجہ بڑھا کر اعلی درجے والے کے ساتھ کر دیا جائے گا جبکہ اس کی درجہ میں کمی نہ ہوگی۔(تفسیر ابن کثیر،جلد4،صفحہ388، دار الک...

6150