سرچ کریں

Displaying 651 to 660 out of 2125 results

651

ہوٹل سے محرم کے بغیر جاکرعمرہ کے افعال ادا کرنا

جواب: بنتی ہے) پر جانا ناجائز و حرام ہے،بلکہ فی زمانہ بعض فقہاء ایک دن کی مسافت سفر سے بھی منع کرتے ہیں ۔اور ایک دن سے کم کی مسافتِ سفر کے لئے محرم کے بغیر...

651
652

عدت کے دوران عمرہ پر جانا

سوال: اگر کسی کے شوہر کی وفات ہو جائے اور وفات سے پہلے شوہر نے بیوی سمیت پوری فیملی کے عمر ہ پر جانے کی ترکیب بنائی ہوجس کا ویزہ بھی لگ گیا ہو اور ائیر ٹکٹ بھی آ گئی ہواور عمرہ پر جانے سے پہلے شوہر انتقال کرجائے تو کیا اس صورت میں عورت عدت کی حالت میں عمرہ کی ادائیگی کیلئے جاسکتی ہےجبکہ اس کے ساتھ، بالغ بچے بھی ہوں؟

652
653

عورت کا اپنے بھانجے کے ساتھ بالغہ بیٹی کو لے کر عمرہ پر جانا

سوال: اسلامی بہن بھانجے کے ساتھ عمرہ پر جانا چاہتی ہے،لیکن بیماری کے باعث اپنی بالغہ بیٹی کو بھی ساتھ رکھنا چاہتی ہیں اس مقدس سفر میں، تو کیا حکم ہے؟

653
654

نماز غوثیہ کی حقیقت، اس کا طریقہ اور اعتراض جواب

جواب: بن جریر لخمی شطنوفی، محدث کبیر علامہ ملا علی القاری، عارف باللہ شیخ محقق شیخ عبد الحق محدث دہلوی (رحمۃ اللہ علیہم اجمعین) وغیرہم نے حضور سیدنا غوث اعظ...

654
655

کیا وِتر نمازکے بعد نوافل پڑھ سکتے ہیں ؟

جواب: بناؤ ‘‘لیکن اس سے یہ نتیجہ اخذ کرنا کہ’’نمازِ وتر کے بعد نفل نہیں پڑھ سکتے‘‘درست نہیں۔تفصیل کچھ یوں ہے کہ نمازِوتر کی ادائیگی کے حوالہ سے احادیث میں د...

655
656

سجدہ تلاوت کے لیے وضوضروری ہے

جواب: جانا ضروری ہے ، جن شرائط کا نماز کے لیے پایا جانا ضروری ہوتا ہے،لہذا جس طرح نماز کیلئے وضو ضروری ہوتا ہے، اسی طرح سجدہ تلاوت کیلئے بھی وضو ضروری ہوگ...

656
658

بیوہ عورت کا اپنے دیور یا جیٹھ سے بات کرنا کیسا؟

جواب: بنایا جائے، ہاں اگر خود بات کرنے کے علاوہ کوئی چارۂ کار نہ ہو اورڈائریکٹ بات کرنے میں فتنے کا بھی اندیشہ نہ ہو، تو لوچ دار انداز، نرم آواز اور نزاک...

658
659

کیا مشائخ و علمائے کرام قیامت کے دن اپنے متعلقین کی شفاعت کریں گے؟

جواب: بن عفان رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول پاک صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:’’يشفع يوم القيامة ثلاثة: الأنبياء، ثم العلماء، ثم الشهداء“یعنی قیامت کے دن ت...

659
660

قسطوں میں پلاٹ خریدنا اور قسط لیٹ ہونے پر جرمانہ کرنا کیسا ؟

جواب: بن علی رازی جصاص حنفی علیہ رحمۃ اللہ القوی لکھتے ہیں: ”حظر أن یؤخذ للأجل عوض ۔۔۔ولا خلاف انہ لو کان علیہ الف درھم حالۃ فقال لہ اجلنی و ازیدک فیھا...

660