سرچ کریں

Displaying 661 to 670 out of 1675 results

662

بچی پر پردہ کرنا کس عمر میں لازم ہے؟

جواب: بالغ ہونے کی علامات:حیض آنا یا احتلام ہونا یا حاملہ ہونا) ظاہر ہوں ،توپھربھی پردہ واجب ہے اور اگر آثار بلوغ ظاہر نہ ہوں،تو پردہ واجب تونہیں ہے،البتہ م...

662
663

حلال جانور کے پائے کھال سمیت پکا کر کھانا

سوال: گائے بھینس کے پائے بعض لوگ اس طرح کھاتے ہیں کہ کھال کے اوپر جو بال وغیرہ ہوتے ہیں انہیں اچھی طرح جلا لیا جاتا ہے اور کھال سمیت بھون لیا جاتا ہے۔ اسکے بعد پکا کر کھاتے ہیں۔ کیا اس طرح کھال سمیت پائے کھاسکتے ہیں؟

663
664

مرد حضرات کا پاؤں کے تلووں پر مہندی لگانا

جواب: بالوں پرتو ایسی مہندی لگانا جائز ہے کہ جس سے بال سیاہ یاسیاہ کے مشابہ نہ ہوں ( یعنی ایسے نہ ہوں، جو سیاہ ہی کی طرح نظر آئیں )جبکہ ہاتھ یا پاؤں یا ا...

664
665

کیا بغیر شہوت کے منی نکلنے سے بھی غسل فرض ہوجاتا ہے؟

جواب: بال فخرج من ذكره مني إن كان منتشرا عليه الغسل وإن كان منكسرا عليه الوضوء۔ كذا في الخلاصة“ یعنی کسی شخص نے پیشاب کیا تو اس کے عضو مخصوص سے منی بھی ساتھ...

665
666

ڈیڑھ ماہ کا حمل ضائع ہونے کی صورت میں آنے والا خون نفاس کا شمار ہوگا یا حیض کا؟

جواب: بال،تو اس صورت میں وہ حکماً بچہ کہلائے گا اور عورت آنے والے خون کے ذریعے نفاس والی شمار ہوگی۔ یاد رہے کہ ایک سو بیس دن کے بعد ہی عضو کا بننا ظاہر ہوتا...

666
667

جوڑا باندھ کر یا ساڑھی پہن کر نماز پڑھنے کا حکم

جواب: بالوں کے ساتھ نماز پڑھنے کی جو ممانعت فرمائی ہے وہ مَردوں کے ساتھ خاص ہے جس کی صراحت خود حدیثِ پاک میں موجود ہے۔ ساڑھی کے متعلق حکمِ شرعی یہ ہے ک...

667
668

سُوَر کا نام لینا کیسا؟

جواب: بالکل غلط ہے، کیونکہ وضو ٹوٹنے کے مخصوص اسباب ہیں جو شریعت نے واضح طور پر بیان فرما دئیے ہیں ، ان میں سُوَر کا نام لینا کہیں شامل نہیں لہذا یہ کہنا ...

668
669

احرام سے باہر ہونے کے لئے حلق و تقصیر کس مقام پر کی جائے

سوال: ہم نے سنا ہے کہ عمرہ مکمل ہونے کے بعد مرد اور عورت جب تقصیر کریں گے ، تو اپنی رہائش گاہ پر آکر نہیں کرنی بلکہ باہر ہی کرنی ہے ،جبکہ اس صورت میں اگر عورت وہاں تقصیر کرتی ہے ، تو اس کے بال ننگے ہونے کے بھی مسائل ہیں۔ اس حوالے سے کیا حکمِ شرع ہے؟

669
670

نماز کے لیے کھڑے ہونے پر ایسا لگے کہ وضو باقی نہیں رہا، تو کیا تازہ وضو کرنا ضروری ہوگا؟

جواب: بالطھارۃ وشک بالحدث او بالعکس اخذ بالیقین“یعنی اگر طہارت کا یقین ہو اور حدث میں شک واقع ہوجائے یا پھر اس کا برعکس ہو تو اس صورت میں جس کا یقین ہو اسے ...

670