گھوڑی کا لعاب اگر کپڑوں پر لگ جائے تو کیا وہ کپڑے ناپاک ہوجائیں گے؟
جواب: مراد وہ (قلیل)پانی ہے جس سےآدمی یا گھوڑا پانی پیے کہ گھوڑے کا جھوٹا صحیح قول کے مطابق بالاتفاق بغیر کسی کراہت کے پاک ہے۔(مراقی الفلاح شرح نور الایضاح،...
کیا مقروض کو صدقہ فطر دیا جاسکتا ہے؟
جواب: مراد وہ شخص ہے جونصاب سے کم مال کا مالک ہو۔۔۔۔ یونہی مدیون بھی زکوٰۃ کا مصرف ہے جبکہ وہ دین سے زائد نصاب کا مالک نہ ہو۔ (ای مصرف الزکاۃ و العشر)ک...
کیا نمازِ تراویح میں بھی مقتدی کے لیے اقتداء کی نیت کرنا ضروری ہے؟
جواب: مراد مقتدی کادس شرائط کے ساتھ اپنی نماز کو امام کی نماز کے ساتھ ملانا ہے ( اقتداء کی شرائط میں سے پہلی شرط) مقتدی کا اقتداء کی نیت کرنا ہے۔ (ن...
کیا حج صرف نقد رقم ہونے کی صورت میں فرض ہوتا ہے ؟
جواب: مراد وہ لوگ ہیں جن کا نفقہ اُس پر واجب ہے، یہ ضروری نہیں کہ آنے کے بعدبھی وہاں اور یہاں کے خرچ کے بعد کچھ باقی بچے۔“(بہار شریعت ملتقطاً، جلد1، حصہ6، ص...
کیا بہنوں اور بیٹیوں کو عشر دے سکتے ہیں؟
جواب: مراد وہ شخص ہے جونصاب سے کم مال کا مالک ہو۔(الدر المختار مع رد المحتار ،کتاب الزکاۃ، ج03،ص333،مطبوعہ کوئٹہ، ملخصاً) فتاویٰ قاضی خان میں ہے :”و یص...
موزہ کتنی مقدارمیں پھٹا ہو تواس پرمسح نہیں ہوسکتا ؟
جواب: مراد پاؤں کی چھوٹی تین انگلیوں کی مقدار ہے اور یہی صحیح ہے ،یونہی ہدایہ میں ہے اور اس میں یہ شرط ہے کہ مکمل تین انگلیوں کی مقدار بدن ظاہر ہو اور یہی ا...
فرضوں کی پہلی رکعت میں سورہ ناس پڑھ لی تو دوسری رکعت میں کیا پڑھیں؟
جواب: مراد یہ ہے کہ ختم قرآن کی صورت میں یہ عکس اور ترتیب کا بدلنا نہیں بلکہ قران کو نئے سرے سے شروع کرنا ہے جیسا کہ لفظ حال و مرتحل (منزل میں اُترنے والا ...
رمضان کی افطاری کے چندے کی رقم بچ جائے توکیا کریں؟
جواب: مراد ہوتی ہے، لہذا پیروغیرہ کسی نفلی روزے کی سحری و افطاری میں بھی وہ رقم صرف کرنا درست نہیں۔ اوراب جبکہ چندہ دہندگان(دینے والوں) کا علم بھی نہیں کہ ...
کلمہ پڑھ کرکسی کام سے رکنے کا ارادہ کرکے پھراسےکرنا
جواب: مراد ہے جو اکثر بدن کو چھپا سکے اور وہ کپڑا ایسا ہوجس کو متوسط درجہ کے لوگ پہنتے ہوں اور تین مہینے سے زیادہ تک پہنا جاسکے) اوراگررقم دینا چاہیں تو...
احرام کی حالت میں چہرے پرکپڑا چپکنے کے متعلق تفصیل
جواب: مراد ایک دن یا ایک رات کی مقدار ہے مثلا سورج نکلنے سے لے کر ڈوبنے تک یا ڈوبنے سے لے کر نکلنے تک یا دوپہر سے آدھی رات تک یا آدھی رات سے دوپہر تک یعنی آ...
