امام کا نماز کے بعد اجتماعی دعا کروانا کیسا؟

جواب: احمد رضا خان رَحْمَۃُاللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ (سالِ وفات:1340ھ/1921ء) لکھتے ہیں:’’نماز کے بعد دُعا ثابت ہے اور تسبیحِ حضرت بتول زہرا رَضِیَ اللہ تَعَالٰ...

جانور کی اوجھڑی کھانا کیسا ؟

جواب: احمد رضا خان رحمۃ اللہ علیہ (سالِ وفات: 1340ھ) سے فتاوی رضویہ میں سوال ہوا کہ بدن حیوان ماکول اللحم (حلال جانور کے جسم )میں کیا کیا چیزیں مکروہ ہیں؟ ...

بچے کی پیدائش پر مروجہ رسموں کا حکم

جواب: احمد رضا خان رحمۃ اللہ علیہ فتاوی رضویہ میں ایک سوال کے جواب میں ارشاد فرماتے ہیں:’’پھولوں کا سہرا جیسا سوال میں مذکور رسوم دنیویہ سے ا یک رسم ہے جس ...

کیا مسجد یا فنائے مسجد میں بھیک مانگنے والے کی مدد کر سکتے ہیں ؟

جواب: احمد رضا خان رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں : ”جو ( سائل ) مسجد میں غل مچادیتے ہیں ، نمازیوں کی نماز میں خلل ڈالتے ہیں ، لوگوں کی گردنیں پھلانگتے ہوئے صفوں...

فرضی مزار بنانا اور وہاں اصل مزار والے معاملات کرنا

جواب: احمد رضا خان علیہ رحمۃ الرحمن سے فتاوی رضویہ میں سوال ہوا کہ کسی ولی اﷲ کا مزار شریف فرضی بنانا اور اس پر چادر وغیرہ چڑھانا، اور اس پر فاتحہ پڑھنا او...

ختم ِقرآن کے موقع پر مٹھائی وغیرہ بانٹنا کیسا ؟

جواب: احمد انصاری قرطبی رَحْمَۃُاللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ (سالِ وفات:671ھ/1273ء)لکھتے ہیں:’’عن ابن عمر قال: تعلم عمر البقرة في اثنتي عشرة سنة، فلما ختمها نحر ج...

امام رکوع میں ہو ، تو کیا آنے والا شخص رکعت پانے کے لیے دوڑ لگا کر امام کے ساتھ شامل ہوسکتا ہے ؟

جواب: احمد یار خان نعیمی رحمۃ اللہ علیہ ارشاد فرماتے ہیں:’’ یعنی جماعت کے لیے گھبرا کردوڑتے نہ آؤ کہ اس میں گِر جانے، چوٹ کھانے کا اندیشہ ہے۔۔یعنی جب سے وہ...

امام کے ساتھ دنیاوی رنجش رکھنا اور پھر اسی امام کے پیچھے نماز پڑھنے کا حکم؟

جواب: احمد رضا خان رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں:” کراہت قوم اگر بلاوجہ شرعی ست چنانکہ امامت عالمی صالح رابسبب بعض منازعات دنیویہ خودشاں مکروہ دارند یا امامت عب...

کیا قبر میں روح واپس لوٹا دی جاتی ہے؟ - دار الافتاء اہلسنت

جواب: احمد بن حنبل کی ایک طویل حدیث کا کچھ حصہ یوں ہے” فتعاد روحه في جسده، فيأتيه ملكان، فيجلسانه، فيقولان له: من ربك؟ فيقول: ربي الله، فيقولان له: ما دينك؟...

والدہ کے ماموں سے پردہ کا حکم

جواب: احمد رضا خان رحمۃ اللہ تعالی علیہ فرماتے ہیں :”جزئیت کے بارے میں قاعدہ کلیہ یہ ہے کہ اپنی فرع اور اپنی اصل کتنی بعید ہو مطلقاً حرام ہے، اور اپنی اصل ...