عذر کے سبب امام کا قعدے میں چوکڑی مار کر بیٹھنا کیسا؟
جواب: تنزیہی ہے کیونکہ اس میں سنّت طریقے کا ترک ہے،سنّت طریقہ یہ ہے کہ الٹا پاؤں بچھا کراس پر بیٹھ جائے اورسیدھا پاؤں کھڑا رکھے اور اس کی انگلیاں قبلہ رُو ...
فجر اور مغرب کی نماز کے بعد سونے کا حکم
جواب: تنزیہی اور شرعاً ناپسندیدہ ہے، لیکن اگر غالب گمان یا یقین ہو کہ سوتے رہنے سے نماز کا مکمل وقت یا جماعت نکل جائے گی اور صبح ہی آنکھ کھلے گی اور کو...
عید والے دن نمازِ عید سے پہلے اور بعد میں نفل پڑھنا
سوال: سنا ہے کہ نماز عید سے قبل مطلقاً کسی بھی جگہ اور نماز عید کے بعد عید گاہ میں نماز پڑھنا مکروہ ہے تو معلوم یہ کرنا ہے کہ اس سے مراد کون سی کراہت ہے ؟تحریمی یا تنزیہی؟اگر کسی نے نفل نماز ادا کرلی تو اس کے لئے کیاحکم ہے ؟
اگلی رکعت میں چند آیات آگے سے تلاوت کرنا کیسا ؟
جواب: تنزیہی ہے یعنی گناہ تو نہیں مگر اس سے بچنا بہتر ہے اور اگر درمیان میں دو یا اس سے زائد آیات کا فاصلہ ہو تو مکروہِ تنزیہی بھی نہیں البتہ افضل یہی ہے کہ...
مسجد میں رکھی پلاسٹک کی ٹوپی پہن کر نماز پڑھنے کا حکم؟
جواب: تنزیہی ہے کیونکہ ایسالباس پہن کرنماز اداکرنا مکروہ تنزیہی ہے جسے پہن کر کوئی شخص معزز لوگوں کے سامنے جاناگوارا نہیں کرتا بلکہ اس کو باعثِ عیب وعار سمج...
کوّا دودھ میں چونچ ڈال دے تو دودھ کا حکم
جواب: تنزیہی ہے اوراگرچونچ کااس وقت ناپاک ہونایقینی طورپرمعلوم تھاتودودھ ناپاک ہوجائے گااوراس کا پینا حرام ہوگا۔ اس میں تفصیل یہ ہے کہ: کوے عادتا ً ...
وتر کو مغرب کی طرح نہ پڑھو حدیث کا مطلب؟
جواب: تنزیہی ہے،لہٰذا اگر کوئی اس سے پہلے نفل نہیں پڑھتا، تو گناہ گار نہیں، جیسا کہ مرقاۃ المفاتیح میں ہے:”المراد منه النهي التنزيهي عن الاقتصار في صلاة الل...
تشہد میں بیٹھنے کا طریقہ اور چار زانو(چوکڑی مار کر ) بیٹھنا کیسا؟
جواب: تنزیہی ہے،ہاں عذر کی صورت میں چارزانو بیٹھنے میں کوئی حرج نہیں،جیساکہ حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالی عنہ نے پاؤں میں تکلیف کی وجہ سے چارزانوبیٹھ ...
صلوٰۃ التسبیح میں تسبیحات انگلیوں پر گِننا کیسا ؟
جواب: تنزیہی ہے ،کیونکہ اس صورت میں ہاتھ اپنی مسنون حالت پر نہیں رہیں گے، لہٰذا اس سےبچنا چاہیے، البتہ اگرشمارکرنا اس طرح ہو کہ ہرمرتبہ ایک ایک انگلی کے پور...
قبرستان میں قرآن مجید کی تلاوت کرنے کا حکم
جواب: تنزیہی مراد ہو، تو اس کا نتیجہ یہی نکلتا ہے کہ امام اعظم علیہ الرحمۃ کے نزدیک بھی اس کا جواز ہے ، کیونکہ کراہتِ تنزیہی پر ناجائز و گناہ کا حکم نہیں ...
